180721 - من شروح الأحاديث

عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى في مَنامِه أنَّه واقِفٌ على بِئْرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/12676

180722 - من شروح الأحاديث

رَحمةِ اللهِ، فقال له أبو هُرَيْرةَ: «لو شِئتُ أنْ أقولَ: بَنِي فُلانٍ، وبَنِي فُلانٍ، لفَعَلْتُ»، كأنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/13321

180723 - من شروح الأحاديث

أمرًا للمُسلِمين فإنَّه مَسؤُول عنه أمامَ اللهِ تعالَى، ولا يَنبغي لِمَن تَولَّى أمرًا أنْ يَستغِلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10694

180724 - من شروح الأحاديث

طويلٍ، وفيه: أنَّ التَّابعيَّ بُشَيْرَ بنَ كعْبٍ العَدَويَّ جاء إلى ابنِ عبَّاسٍ، "فجعَلَ يُحدِّثُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42427

180725 - من شروح الأحاديث

صُلبُ نَسبِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152281

180726 - من شروح الأحاديث

، "أنَّ بأرضِنا"، وهي اليَمَامةُ، "بِيعةً لنا"، أي: مَعبَدًا للنَّصارى كانوا يتعبَّدونَ فيه، "فاستوهَبْناه

https://dorar.net/hadith/sharh/32454

180727 - من شروح الأحاديث

مِن رَحمةِ اللهِ تعالى بعِبادِه أنْ شرَعَ لهم النَّوافلَ؛ لكي تجبُرَ الخلَلَ الواقعَ في الفَرائضِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32478

180728 - من شروح الأحاديث

، وقيل: سَعيدُ بنُ الحَزَوَّرِ، وقيل: نافِعٌ، وهو مِن صِغارِ التَّابِعين- أنَّ أبا أُمامةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42729

180729 - من شروح الأحاديث

أَضْحَكُ؟»، وكأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اطَّلَعَ على أمرٍ مِن الوحيِ، فأحَبَّ أنْ يُعلِمَه أصحابَه

https://dorar.net/hadith/sharh/152502

180730 - من الموسوعة الفقهية

العُشبُ). ((سبل السلام)) (2/125). والفَرقُ بَينَ الكَلأِ والشَّجَرِ: أنَّ الكَلأَ هو ما يَنبَسِطُ

https://dorar.net/feqhia/12026

180731 - من الموسوعة الفقهية

[132] قال ابنُ عُثَيمين: (القَولُ الرَّاجِحُ في مَسألةِ القَتلِ: أنَّه إذا تَعَمَّدَ الوارِثُ قَتلَ

https://dorar.net/feqhia/12114

180732 - من الموسوعة الحديثية

عَمرو بنُ العاصِ : إنَّ قومًا منَّا رغِبوا عن دينِنا وَهُم في أرضِكَ . فقالَ لَهُمُ النَّجاشيُّ

https://dorar.net/h/zBk3rm5G

180733 - من الموسوعة الفقهية

تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة: 190].وَجهُ الدَّلالةِ:أباحَتِ الآيةُ قَتلَ مَن

https://dorar.net/feqhia/13945

180734 - من الموسوعة الفقهية

عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

https://dorar.net/feqhia/13979

180735 - من الموسوعة الفقهية

له فيه. كما ذَهَبَ الحَنابِلةُ إلى أنَّ الصَّبيَّ المَأذونَ له في البَيعِ والشِّراءِ، يَصِحُّ إقرارُه في قَدرِ

https://dorar.net/feqhia/13550

180736 - من الموسوعة الفقهية

: إذا صلَّى أحَدُكم إلى شيءٍ يستُرُه مِن النَّاسِ فأراد أحدٌ أنْ يجتازَ بين يديه فليدفَعْه، فإن أبى

https://dorar.net/feqhia/1036

180737 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 790). .قال العِزُّ بنُ عَبدِ السَّلامِ: (اعلَمْ أنَّ اللَّهَ شَرَعَ لعِبادِه السَّعيَ في تَحصيلِ

https://dorar.net/qfiqhia/146

180738 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّ إدخالَها في القَواعِدِ خُروجٌ عَنِ التَّحقيقِ، ولَو فتَحَ الكاتِبُ بابَها لاستَوعَبَ الفِقهَ

https://dorar.net/qfiqhia/222

180739 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحالةِ التي تَجِبُ فيها النَّفقةُ، وهيَ حالةُ اليَسارِ، وليسَ مَقصودُه أنَّ كُلَّ قَريبٍ تَجِبُ

https://dorar.net/qfiqhia/537

180740 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه عِندَ اختِلافِ أصحابِ الحَقِّ فإنَّه يُراعى اختِلافُ

https://dorar.net/qfiqhia/635

180741 - من موسوعة القواعد الفقهية

العثيمين)) (25/57). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ المُكَلَّفَ إذا نَسيَ

https://dorar.net/qfiqhia/687

180742 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وتُثبتُ أنَّه لا يَثبُتُ الحُكمُ مَعَ وُجودِ المانِعِ، ومِن ذلك: 1- قال تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ

https://dorar.net/qfiqhia/748