179311 - من موسوعة التفسير

مِن وَحيِ اللهِ، والمُناسَبةُ: المُضادَّةُ بيْنَ الحالَينِ والمَقالَينِ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ استِئنافًا

https://dorar.net/tafseer/40/3

179312 - من موسوعة التفسير

مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ

https://dorar.net/tafseer/2/8

179313 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: قُلْ أَرَأيْتَكُمْ إِنْ أتَاكمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ

https://dorar.net/tafseer/6/12

179314 - من موسوعة التفسير

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ

https://dorar.net/tafseer/43/9

179315 - من موسوعة التفسير

البِقاعي: (وَحُقَّتْ بالبناءِ للمَفعولِ، بمعنى: أنَّها مَجبولةٌ على أنَّ ذلك حَقٌّ عليها ثابِتٌ

https://dorar.net/tafseer/84/1

179316 - من موسوعة التفسير

المأخوذِ مِن الإبهامِ بالحذفِ، والمُبالَغةِ في الذمِّ حيثُ أشار إلى أنَّ ما يُلهي مذمومٌ، فضلًا عن الملهي

https://dorar.net/tafseer/102/1

179317 - من موسوعة التفسير

في الوعيدِ والإنذارِ؛ لئلَّا يَحسَبوا أنَّ النِّساءَ المشركاتِ لا تَبِعةَ عليهنَّ [227] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/37/3

179318 - من موسوعة التفسير

مِمَّا تَعُدُّونَ (47).مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبْلَها:لَمَّا ذكر سبحانَه أنَّ المُشرِكينَ كَذَّبوا

https://dorar.net/tafseer/22/16

179319 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه به تحصُلُ الطُّمأنينةُ؛ ترغيبًا في الإيمانِ، فبِذكرِه تعالى تطمئِنُّ القُلوبُ لا بالآياتِ

https://dorar.net/tafseer/13/8

179320 - من الموسوعة العقدية

؟!) [1274] يُنظر: ((النقض على المريسي)) (1/ 220). ..وقال البَربهاريُّ: (اعلَمْ -رَحِمَك اللهُ- أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/472

179321 - من موسوعة أصول الفقه

). .الأدِلَّةُ:1- أنَّ التِّلاوةَ والحُكمَ عِبادَتانِ مُتَبايِنَتانِ، أي: حُكمانِ مُتَبايِنانِ، فجازَ رَفعُ

https://dorar.net/osolfeqh/1446

179322 - من موسوعة أصول الفقه

الحُكمِ التَّكليفيِّ والحُكمِ الوضعيِّ.وفيما يَلي بيانُ أهَمِّ هذه الفُروقِ:1- أنَّ الحُكمَ التَّكليفيَّ

https://dorar.net/osolfeqh/68

179323 - من شروح الأحاديث

، "رُدُّوا عليهم نِساءَهم وأبناءَهم"، أي: إنَّ الكلَّ مأمورٌ برَدِّ ما عِندَه مِن نساءِ وذُرِّيَّةِ هوازِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32748

179324 - من الموسوعة الفقهية

الصَّامِتِ: ((أنَّها راجَعَت زَوجَها فغَضِبَ، فظاهَرَ منها، وكان شَيخًا كبيرًا قد ساء خُلُقُه وضَجِرَ

https://dorar.net/feqhia/4504

179325 - من موسوعة القواعد الفقهية

كان في زَمانِ العُرفِ الحادِثِ لقال بخِلافِ ما قاله أوَّلًا؛ ولهذا قال الفُقَهاءُ في شُروطِ الاجتِهادِ: إنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/519

179326 - من موسوعة الفرق

اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [الحجرات: 1].عنِ الضَّحَّاكِ قال

https://dorar.net/frq/67

179327 - من موسوعة التفسير

1- قوله: إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/3/51

179328 - من موسوعة التفسير

عن إبراهيمَ عليه السَّلامُ أنَّه ذكَرَ دليلَ التوحيدِ، وإبطالِ الشِّرْك، وقرَّرَ تعالى ذلك الدَّليلَ بالوجوهِ

https://dorar.net/tafseer/6/23

179329 - من موسوعة التفسير

على الثُّبوتِ؛ لأنَّ الاسمَ يدلُّ على الثُّبوتِ والاستقرارِ، وهو مقصودٌ هنا: أي أنَّ بَرَكَتَه ثابتةٌ مستقِرَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/6/23

179330 - من موسوعة الفرق

هذه الرِّسالةِ يتَبَيَّنُ أنَّ حَمزةَ بنَ عَليٍّ كان يرُدُّ على كِتابٍ للنُّصَيريَّةِ بعُنوانِ (كِتابُ الحَقائِقِ

https://dorar.net/frq/2240

179331 - من موسوعة الفرق

بَعيدونَ كُلَّ البُعدِ عنِ اتِّباعِ القُرآنِ الكريمِ وأهلِ البَيتِ الأخيارِ؛ فمَعلومٌ أنَّ آلَ البَيتِ

https://dorar.net/frq/2037

179332 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وإن كان يحصُلُ من زيارتِه خيرٌ لغيرِه في الدِّينِ: رُوِيَ أنَّ سفيانَ الثَّوريَّ قَدِم الرَّملةَ فبعث إليه

https://dorar.net/alakhlaq/4750

179333 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، واللِّينَ في مَوضِعِه، والسَّيفَ في مَوضِعِه، والسَّوطَ في مَوضِعِه؛ وهذه إشارةٌ إلى أنَّه لا بُدَّ مِن

https://dorar.net/alakhlaq/4629

179334 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ [الحجر: 56].وقال: إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ

https://dorar.net/alakhlaq/5205

179335 - من موسوعة التفسير

، وهو أنَّه تعالى قال في حَقِّ الرَّاكِعينَ والسَّاجِدينَ: إنَّهم يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللهِ، وقال: لهم أجرٌ

https://dorar.net/tafseer/48/9