179281 - من موسوعة أصول الفقه

-141). .2- الظَّاهِرُ: وهو ما احتَمَلَ مَعنيَينِ إلَّا أنَّ أحَدَهما أحَقُّ وأظهَرُ باللَّفظِ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/747

179282 - من موسوعة أصول الفقه

أجمَعَ العلماءُ على أنَّ الأَولى والأحوطَ أن يُنقَلَ الحَديثُ بلفظِه. ومِمَّن نَقَله: أبو بكرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/351

179283 - من موسوعة أصول الفقه

: ((إن شِئتَ فصُمْ، وإن شِئتَ فأَفطِرْ)) [498]لَفظُه: عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت

https://dorar.net/osolfeqh/110

179284 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنه: ((أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ رَجُلًا وجَدَ مَعَ امرَأتِه رَجُلًا، أيَقتُلُه

https://dorar.net/feqhia/13199

179285 - من الموسوعة الفقهية

قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِفعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/981

179286 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُتَفرِّعةٌ مِنَ القاعِدةِ الأُمِّ (التَّابِعُ تابِعٌ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّ الحَريمَ تابِعٌ لأصلٍ

https://dorar.net/qfiqhia/846

179287 - من موسوعة القواعد الفقهية

/305). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العَقدَ إذا خَلا عن مَقصودِه

https://dorar.net/qfiqhia/1648

179288 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.استُعمِلَت هذه القاعِدةُ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ الكَفَّارةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1911

179289 - من الموسوعة الفقهية

، وهو مَذهَبُ المالِكِيَّةِ [298] نَصَّ المالِكيَّةُ على أنَّه يَتَأجَّلُ بالشَّرْطِ أو العادةِ. ((مواهب الجليل

https://dorar.net/feqhia/7884

179290 - من الموسوعة الحديثية

، فقال : وهذا هانىء شيخنا وصاحب ديننا ، فقال هانىء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إني أرى إن تركنا ديننا

https://dorar.net/h/qTm4pwpc

179291 - من الموسوعة الحديثية

وصاحب ديننا ، فقال هانىء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إني أرى إن تركنا ديننا واتبًاعنا على دينك لمجلس

https://dorar.net/h/dE0txXau

179292 - من الموسوعة الحديثية

ديننا، فقال هانىء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إني أرى إن تركنا ديننا واتبًاعنا على دينك لمجلس جلسته

https://dorar.net/h/d8JL1BSB

179293 - من الموسوعة الحديثية

بما ليس له به عِلمٌ أو رجلٌ كتَم عِلمًا عندَه قال صدَقْتَ يا ابنَ عبَّاسٍ إنِّي أتَيْتُك لِأسألَك قال

https://dorar.net/h/8itJSze8

179294 - من موسوعة التفسير

وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعدَ أنْ أمَر المُؤمِنينَ بتَركِ

https://dorar.net/tafseer/47/10

179295 - من موسوعة التفسير

بالحُجَّةِ، وجاهِدِ المنافقينَ بالسِّلاحِ إنْ أظهَروا نفاقَهم، وبالحُجَّةِ لِرَدِّ شُبُهاتِهم، وبإقامةِ

https://dorar.net/tafseer/9/27

179296 - من موسوعة التفسير

: المرادُ: الخوفُ للمسافرِ؛ فإنَّ عادةَ المسافرِ أَن يتَأَذَّى بالمطرِ، والطمعُ للمقيمِ؛ لأنَّ المقيمَ

https://dorar.net/tafseer/13/4

179297 - من الموسوعة العقدية

شَأنُه تَعَدَّدَت صِفاتُه، وكَثُرَت أسماؤُه، وهذا في جَميعِ كلامِ العَرَبِ، ألا تَرى أنَّ السَّيفَ لَمَّا

https://dorar.net/aqeeda/1998

179298 - من الموسوعة العقدية

الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا نذَرَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ينحَرَ إبِلًا

https://dorar.net/aqeeda/3110

179299 - من الموسوعة العقدية

قال السَّعدي: (إنَّ حدَّ الشِّرك الأكبَرِ وتفسيرَه الذي يجمَعُ أنواعَه وأفرادَه: أن يصرِفَ العبدُ

https://dorar.net/aqeeda/2847

179300 - من موسوعة أصول الفقه

)) للرهوني (2/ 11). .وقيلَ: هو: (خِطابُ اللهِ تعالى المُتَعَلِّقُ بفِعلِ المُكَلَّف مِن حيثُ إنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/59

179301 - من مقالات وبحوث مميزة

ورعاً وخوفاً من الله.   عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: "لقد رأيت ثلاثمائة من أهل

https://dorar.net/article/512

179302 - من موسوعة التفسير

يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا

https://dorar.net/tafseer/4/41

179303 - من موسوعة التفسير

أبدًا في المستقبَلِ. وبدَأَ بالمَصدرِ في (الإسراءِ)؛ لأنَّه الأصلُ، ولأنَّه أبلَغُ مِن حيثُ إنَّه

https://dorar.net/tafseer/57/1

179304 - من موسوعة التفسير

فإنَّ اللهَ تعالى لَمَّا بيَّنَ في الآيةِ المتقَدِّمةِ أنَّ هذا القُرآنَ يَهدي للَّتي هي أقوَمُ، وذلك

https://dorar.net/tafseer/17/4

179305 - من موسوعة اللغة العربية

: ((الترجمة والتَّعْريب بين العصرين العباسي والمملوكي)) لسمير الدروبي (ص: 14). ، ولا شَكَّ أنَّ

https://dorar.net/arabia/5036

179306 - من موسوعة التفسير

إلى ما تَنصرِفُ إليه هِمَمُ غالبِ النَّاسِ مِن شُؤونِ الحياةِ الدُّنيا، الَّتي إنْ سَلِمَ بعضُهم مِن بعضِها

https://dorar.net/tafseer/57/5

179307 - من موسوعة التفسير

، وكان كلُّ ما في الكونِ- مع أنَّه دالٌّ على الوحدانيَّةِ- نِعمةً على الإنسانِ يجِبُ عليه شُكرُها؛ شرعَ

https://dorar.net/tafseer/16/2