174631 - من موسوعة الفرق

هذا عندهم وعندَ الأشاعرةِ، حتَّى ظَنَّ بعضُ العُلَماءِ فَضْلًا عن غَيرِهم أنَّ التَّفويضَ مَذهَبُ السَّلَفِ

https://dorar.net/frq/364

174632 - من موسوعة التفسير

الشربيني)) (1/248). ، أو باعتبارِ أنَّ الموتَ حتْفَ الأنفِ هو الغالبُ، وليس القتْل يُنظر

https://dorar.net/tafseer/3/46

174633 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ فيه تخصيصُ أهلِ الكتاب بالخِطاب؛ للدَّلالةِ على أنَّ كُفْرهم

https://dorar.net/tafseer/3/32

174634 - من موسوعة التفسير

) . قوله: وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ جاءتْ قَاسَمَهُمَا على زِنَةِ المُفاعلة

https://dorar.net/tafseer/7/4

174635 - من موسوعة التفسير

أنَّ هذِه الآيةَ تَكملةٌ لِمَا خاطَبَ اللهُ به موسَى وقومَه، فجملةُ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ

https://dorar.net/tafseer/7/32

174636 - من موسوعة اللغة العربية

، والمقصودُ أنَّ الله أخبَرَ أنَّ في هذه الأمَّةِ مَن يستمتِعُ بخَلاقِه، كما استمتَعَ الذين مِن قَبلِه

https://dorar.net/arabia/5703

174637 - من موسوعة اللغة العربية

الإتقانِ.عَقيدتُه:ذكَرَ ابنُ الحاجِبِ أنَّ أباه سمَّاه عُثمانَ نِكايةً في الرَّوافِضِ [562] ينظر: ((الوافي

https://dorar.net/arabia/5546

174638 - من موسوعة الفرق

لا تَموتُ لتُبعَثَ، ولا تَنامُ لتوقَظَ، بل إنَّ يومَ الحِسابِ نِهايةُ مَراحِلِ الأرواحِ وتَطويرِها؛ إذ

https://dorar.net/frq/2222

174639 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من ذلك الإعجابُ، ويظنُّ أنَّه في الحقيقةِ بتلك المنزلةِ؛ ولذلك قال: قطعتُم ظَهرَ الرَّجُلِ، حين وصفتُموه بما ليس

https://dorar.net/alakhlaq/3145

174640 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((إغاثة اللهفان)) لابن القيم (1/ 120). . ويُذكَرُ أنَّ أبا بكرِ بنَ دُرَيدٍ قَصَد بعضَ الوُزَراءِ

https://dorar.net/alakhlaq/4423

174641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- عن أبى هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يقولَنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2020

174642 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- ومن ذلك أنَّ اللهَ جَعَل هذه الصِّفةَ لصَفوةِ خَلقِه، وخيرةِ عبادِه، وهم الأنبياءُ والمُرسَلون، ومن سار

https://dorar.net/alakhlaq/1312

174643 - من موسوعة التفسير

: أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا

https://dorar.net/tafseer/46/12

174644 - من موسوعة التفسير

بينَ الكَذِبِ والشِّركِ، ومِن ذلك قَولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/11

174645 - من موسوعة التفسير

(إنَّ) في صَدْرِ هذه الجُملةِ موقعُ التَّعليلِ للتَّسليةِ الَّتي تضمَّنَها قولُه قبْلُ: فَلَعَلَّكَ

https://dorar.net/tafseer/18/2

174646 - من موسوعة التفسير

، والمقصودُ أنَّ الله أخبَرَ أنَّ في هذه الأمَّةِ مَن يستمتِعُ بخَلاقِه، كما استمتَعَ الذين مِن قَبلِه

https://dorar.net/tafseer/9/25

174647 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ

https://dorar.net/tafseer/9/32

174648 - من غريب الحديث

ولو أنْ تُؤنِسَ الوَحْشَان ] [أنّها كانت في مكانٍ وَحْشٍ فخِيفَ على ناحِيتَها] [فيَجِدَانِها

https://dorar.net/ghreeb/3985

174649 - من غريب الحديث

[بَشِّروا ولا تُنَفِّروا] [إنَّ منكم مُنَفِّرين] [لا تُنَفِّرِ الناسَ] [أنه اشْتَرط لِمن

https://dorar.net/ghreeb/3853

174650 - من غريب الحديث

الذين أسلَموا لِلَّذين هادُوا والرّبانِيُّون والأحبارُ ] [ ياأيها الذين آمنوا أوْفوا بالعُقُود ] [ إنّ

https://dorar.net/ghreeb/753

174651 - من غريب الحديث

] [ إني أصَبْت حَدًّا فأقِمْه عَلَيّ ] [ إنّ اللَّمَم ما بَين الحَدَّيْن : حَدِّ الدنيا وحَدِّ الآخرة

https://dorar.net/ghreeb/787

174652 - من غريب الحديث

الخرُّوبة وسكتّت فقال : الآن أعْلَم أنّ اللّه قد أذِن في خَراب هذا المسجد وذَهاب هذا المُلْكِ

https://dorar.net/ghreeb/1008

174653 - من الموسوعة العقدية

، عَلِمْنا أنَّ «المجيد» مَن جَمَع بينهما فكان منيعًا لا يُرامُ، وكان في مَنَعَتِه حَسَنَ الخِصالِ جَميلَ

https://dorar.net/aqeeda/1044

174654 - من شروح الأحاديث

فيهم ولا تفريطٍ في حُبِّهم. وفي هذا الحديثِ يَحكِي عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه لَمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/35869

174655 - من شروح الأحاديث

؛ وذلك أنَّه شَهِدَ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوْفِ حيث صَفَّ جميعُ الجيشِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22989

174656 - من شروح الأحاديث

" الَّذي بَقيَ مِن طعامِ الظهيرةِ، "مِن الخُبزِ واللحمِ، فأكَلَ، وأكَلَ القومُ معَه، ثمَّ نهَضَ" دونَ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/149834

174657 - من شروح الأحاديث

بِاللهِ} [آل عمران: 110]؛ فإنَّها خيرُ أُمَّةٍ لأَجْلِ ذلك، ويُراعَى فيه أنْ يَكونَ بعِلمٍ وحِكمةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/149895

174658 - من شروح الأحاديث

: ( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) . ولعلَّ ذِكرَ الجُمُعةِ هنا

https://dorar.net/hadith/sharh/92565

174659 - من شروح الأحاديث

التي ترفعُ دَرَجاتِهم. وفي هذا الحديثِ تروي أمُّ المؤمنين أمُّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/151253

174660 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَخْرُجُ

https://dorar.net/aqeeda/1916