174571 - من موسوعة التفسير

الزمخشري)) (2/609). .- قولُه: أَوَلَمْ يَرَوْا الاستفهامُ هنا معناه التَّوبيخُ. وقيل: ويجوزُ أنْ يكونَ

https://dorar.net/tafseer/16/12

174572 - من الموسوعة العقدية

بأخبارٍ مُغَيَّبةٍ وقَعَت في حينِها. ومن ذلك أنَّه أخبر باستِشهادِ قادةِ المُسلِمين الثَّلاثةِ في معركةِ

https://dorar.net/aqeeda/1588

174573 - من الموسوعة العقدية

أي: نِساءٍ جَميلاتٍ، مِن جَمالِهَّن وحُسْنِهنَّ أنَّه يَحارُ الطَّرْفُ في حُسنِهنَّ، ويَنبَهرُ العَقلُ

https://dorar.net/aqeeda/2353

174574 - من موسوعة اللغة العربية

[1438] يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (3/ 917). ، وذكَر أبو الطَّيِّبِ اللُّغويُّ أنَّ الحِجازِيِّينَ

https://dorar.net/arabia/1309

174575 - من موسوعة القواعد الفقهية

الجرار)) للشوكاني (ص: 355). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ القاعِدةُ أنَّه عِندَ وُجودِ

https://dorar.net/qfiqhia/313

174576 - من قراءة وتعريف

، ثم ذَكَرَ المؤلِّفُ رأيه، وخَلُصَ إلى أنَّ الاختصار مسموحٌ به إذا توافرتْ فيه الشُّروطُ والضَّوابِطُ

https://dorar.net/article/1868

174577 - من موسوعة التفسير

النَّصرُ مع قِلَّتِهم، وكثرةِ أعدائِهم- أقبلَ في هذه الآيةِ على أنْ يأمُرَهم بما يهيِّئُ لهم النَّصرَ

https://dorar.net/tafseer/8/15

174578 - من موسوعة الفرق

فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي

https://dorar.net/frq/54

174579 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ

https://dorar.net/tafseer/3/8

174580 - من موسوعة التفسير

أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ

https://dorar.net/tafseer/6/19

174581 - من موسوعة التفسير

خَوارِقِ العاداتِ؛ ففي ذلك تنبيهٌ للجاهِلينَ الذين يظنُّونَ أنَّ الخوارِقَ مِمَّا يدخُلُ في كسْبِ

https://dorar.net/tafseer/7/17

174582 - من موسوعة الفرق

)) لتامر (ص: 103). .وبالَغَ الإسماعيليَّةُ في رُتبةِ الإمامِ حتَّى قالوا: (إنَّ أهَمِّيَّتَه تَأتي

https://dorar.net/frq/2099

174583 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابتداءً، أو إبقاؤها في عِصمتِه؛ قال ابنُ تَيميَّةَ: (الصَّحيحُ مِن قَولَيِ العُلَماءِ: أنَّ الزَّانيةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4055

174584 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عُمَيرِ بنِ هانِئٍ أنَّ أبا الدَّرداءِ رَضيَ الله عنه كان يَقولُ: (ويلٌ لمن كَذَبَ وعَقَّ ونَقضَ العَهدَ

https://dorar.net/alakhlaq/4508

174585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجنَّةَ مَن كان في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبرٍ، قال رجلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يحِبُّ أن يكونَ ثوبُه

https://dorar.net/alakhlaq/4740

174586 - من موسوعة التفسير

بِمَعْرُوفٍ [الطلاق: 2]، وقولِه: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4

https://dorar.net/tafseer/65/3

174587 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ

https://dorar.net/tafseer/29/17

174588 - من موسوعة التفسير

فيما يَعتَذِرُ به، فإذا علِم أنَّه لا يُصدَّقُ، ترَك الاعتذارَ [1609] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/9/34

174589 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن

https://dorar.net/tafseer/13/7

174590 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا وَصَف تعالى الكِرامَ

https://dorar.net/tafseer/82/3

174591 - من غريب الحديث

وكبيرا نكرة خرجت من معرفة] [يومُ الحج الأكْبر] [سَجَد أحَدُ الأكْبَريْن في ] [أنّ رجُلاً مات

https://dorar.net/ghreeb/3150

174592 - من الموسوعة العقدية

شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه غَزَا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَبُوكَ، قال: ((فتَبرَّزَ

https://dorar.net/aqeeda/3301

174593 - من الموسوعة العقدية

سُبحانَه: يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ [الرحمن: 44].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقُولُ تعالى ذِكرُه

https://dorar.net/aqeeda/2411

174594 - من موسوعة اللغة العربية

النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى اتِّباعِ دِينِهم كي يَتَّبِعوا دِينَه، فجاء الرَّدُّ يُبيِّنُ أنَّ

https://dorar.net/arabia/1687

174595 - من الموسوعة الفقهية

شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه رَضيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ نَهى عنِ

https://dorar.net/feqhia/11859

174596 - من موسوعة القواعد الفقهية

الضَّروريَّةِ والحاجيَّةِ، وقد جَرَت مَجرى التَّحسينِ والتَّزيينِ.ومَضمونُ هذه القاعِدةِ أنَّ العَبدَ يَنبَغي

https://dorar.net/qfiqhia/531

174597 - من الموسوعة الفقهية

تُؤذِنوا بي؛ إنِّي أخافُ أن يكون نَعْيًا؛ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يَنْهَى

https://dorar.net/feqhia/1914

174598 - من موسوعة القواعد الفقهية

كان الأصلُ في جَميعِ العُقودِ الجَوازَ، فمَتى ادَّعى مُدَّعٍ أنَّ هذا العَقدَ حَرامٌ فعليه الدَّليلُ

https://dorar.net/qfiqhia/327