171181 - من شروح الأحاديث

في الإسلامِ. وفي هذا الحديثِ يَحْكي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا تَرَك المهاجِرونَ مكَّةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8710

171182 - من شروح الأحاديث

مِن ذهَبٍ. وفي رِوايةٍ: أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال لها: "أيَسُرُّكِ أن يَجعَلَ اللهُ في يَدِك

https://dorar.net/hadith/sharh/35104

171183 - من شروح الأحاديث

عقيدةَ المُسلمِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "ليس مِنَّا"، أي: إنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/89221

171184 - من شروح الأحاديث

رواها عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ، عن سلمانَ الفارسيِّ رضِيَ اللهُ عنهما بطُولِها، وفيها أنَّ سلمانُ رضِيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91697

171185 - من شروح الأحاديث

ولم يَبلُغْ أنْ يكونَ رمْلًا، فقال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "مَن يَكْلَؤُنا؟" أي: يَحرُسُنا

https://dorar.net/hadith/sharh/89107

171186 - من شروح الأحاديث

لا يَستطيعُ لها قَضاءً" أي: لا يستطيعُ أنْ ينالَ ما في نفْسِه لقِلَّةِ المالِ؛ فبيَّن أنَّهم يُدافِعون

https://dorar.net/hadith/sharh/92130

171187 - من الموسوعة الفقهية

، ثُمَّ في كُلِّ شَهرٍ كذلك بحيثُ لا يَنسى أنَّه تَكرارٌ لِما مَضى. وعِندَ الحَنابلةِ: يُعَرِّفُها

https://dorar.net/feqhia/11855

171188 - من الموسوعة الفقهية

، والإجارةُ في الذِّمَّةِ، نحْو أنْ يقولَ: اسْتأجَرْتُك لتَخيطَ لي هذا الثَّوبَ ونحْوَه، فهذا يَثبُتُ

https://dorar.net/feqhia/7400

171189 - من الموسوعة الفقهية

(2/85). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ قُدامةَ: (الضَّربُ الثاني: خيارُ الشرطِ، نحْو أنْ

https://dorar.net/feqhia/7413

171190 - من الموسوعة الفقهية

، كبَيعِ المَطْليِّ بالذَّهبِ بالذَّهبِ الخالِصِ ويُشترَطُ لجوازِه أنْ يكونَ الذَّهبُ أوِ الفِضَّةُ

https://dorar.net/feqhia/7640

171191 - من الموسوعة الفقهية

: ((أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَقاضاه بَعيرًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/7781

171192 - من الموسوعة الفقهية

أهْلِ العِلمِ أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ جائِزٌ، إذا بُيِّنَ الوَقْتُ والأجْرُ، وكانا عالِمَينِ

https://dorar.net/feqhia/8083

171193 - من الموسوعة الفقهية

الغِراسُ، ومِن المَعْلومِ أنَّ القيمةَ سوفَ تَنقُصُ، فإذا قُدِّرَتِ الأرْضُ بالغِراسِ بعَشَرةِ آلافِ رِيالٍ

https://dorar.net/feqhia/8781

171194 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجَ يومَ أضحى أو فِطرٍ، فصلَّى ركعتَينِ

https://dorar.net/feqhia/10419

171195 - من الموسوعة الفقهية

ذَكَروا أنَّه لا يَدخُلُ في القَتلِ، بَل لا بُدَّ مِنِ استيفائِه قَبلَ القَتلِ. ((حاشية الدسوقي

https://dorar.net/feqhia/12988

171196 - من الموسوعة الفقهية

] أي: يُعلِمُهم أنَّه يُريدُ أن يَغزوَهم، وأنَّ الصُّلحَ الذي كان بَينَهم قدِ ارتَفَعَ، فيَكونُ الفَريقانِ

https://dorar.net/feqhia/13991

171197 - من الموسوعة الفقهية

أو نُكولًا [826] والفَرقُ بَينَ الإنكارِ والنُّكولِ: أنَّه إذا أنكَرَ طولِبَ أن يَحلِفَ، فإن

https://dorar.net/feqhia/13290

171198 - من الموسوعة الفقهية

، قال الكاسانيُّ: (لا خِلافَ في أنَّ استِثناءَ الكُلِّ مِنَ الكُلِّ في بابِ الإقرارِ باطِلٌ، ويَلزَمُ

https://dorar.net/feqhia/13609

171199 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةُ عِندَ الحَنَفيَّةِ، والمُرادُ بها أنَّ الشُّيوعَ الطَّارِئَ لا يُؤَثِّرُ في العُقودِ كَتَأثيرِ

https://dorar.net/qfiqhia/813

171200 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((درر الحكام)) لعلي حيدر (1/30). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/887

171201 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ المالِكيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1842

171202 - من الموسوعة الفقهية

الفرع الأول: سَبْق الحَدثِالإمامُ إنْ سبَقَه الحدثُ أي: أحْدَث بغير اختيارِه. في الصَّلاةِ تَبطُلُ

https://dorar.net/feqhia/1437

171203 - من الموسوعة الفقهية

منه أنَّ هناك اعتكافًا واجبًا بأصلِ الشَّرعِ، وليس كذلك؛ لأنَّ الاعتكافَ لا يكون واجبًا إلَّا بالنَّذرِ

https://dorar.net/feqhia/2866

171204 - من الموسوعة الفقهية

سليمان). ((المحلى)) (6/68). وقال النووي: (مذهبُنا أنَّها حرامٌ، وبه قال أبو حنيفة، وأحمد، وداود، والجمهور

https://dorar.net/feqhia/3462

171205 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [303] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (والوَزَغُ مُجتمَعٌ على تحريمِ أكلِه... وقد أجمعوا أنَّ الوزَغَ ليس بصَيدٍ

https://dorar.net/feqhia/3499

171206 - من الموسوعة الفقهية

عليها الذِّئبُ، فيَبقُرُ بَطنَها ويُخرِجُ المصارينَ حتى يُعلَمَ أنَّها لا يعيشُ مِثلُها؛ قال: السُّنَّةُ

https://dorar.net/feqhia/3618

171207 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في آلةِ الصَّيْدِ أنْ تَكونَ مُحدَّدةً، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ

https://dorar.net/feqhia/3809

171208 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ أنْ تَكونَ العَقيقةُ مِن بَهيمةِ الأنعامِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ

https://dorar.net/feqhia/3881

171209 - من الموسوعة الفقهية

أَفضَلُ، ليس بواجبٍ، لكنْ أَفضَلُ، يُعَقُّ عنه ويُسمَّى. أمَّا إنْ كان السَّقْطُ في الرَّابعِ وما قَبْلَه

https://dorar.net/feqhia/3900