171001 - من موسوعة التفسير

فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَقولُه: فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ استفهامٌ فيه تقريرٌ وتَوعُّدٌ

https://dorar.net/tafseer/10/33

171002 - من موسوعة التفسير

إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ - قَولُه: إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أفادَت لامُ الابتداءِ

https://dorar.net/tafseer/12/3

171003 - من موسوعة اللغة العربية

الجاهِليَّةِ، غيْرَ أنَّها كانت تَعْتمِدُ في الأغْلَبِ على المُشافَهةِ بَدَلًا مِن الكِتابةِ؛ لصُعوبةِ

https://dorar.net/arabia/6078

171004 - من موسوعة الفرق

يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ

https://dorar.net/frq/1313

171005 - من موسوعة اللغة العربية

شِلْبٍ، لأسْرةٍ فَقيرةٍ، غيْرَ أنَّها حَرَصَتْ على تَعْليمِه، فتَعلَّمَ عُلومَ العَربيَّةِ على أيْدي

https://dorar.net/arabia/6212

171006 - من موسوعة التفسير

قولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ

https://dorar.net/tafseer/7/47

171007 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليك، وهي قائمةٌ تنظُرُ إلى ما يُفعَلُ بمائِها، وايمُ اللهِ لقد أُقلِعَ عنها وإنَّه ليُخَيَّلُ إلينا

https://dorar.net/alakhlaq/1707

171008 - من موسوعة التفسير

: لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ، فيه دليلٌ على رؤيةِ اللهِ تعالى؛ فقد أجمَع أهلُ اللسانِ على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/13/1

171009 - من الموسوعة التاريخية

فَتْحُ ألب أرسلان مدينةَ آني وغَيرَها مِن بِلادِ النَّصرانِيَّة سار السُّلطانُ ألب أرسلان

https://dorar.net/history/event/1599

171010 - من الموسوعة العقدية

فَلَق الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمةَ، إنَّه لعَهْدُ النَّبِيِّ الأمِّيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليَّ

https://dorar.net/aqeeda/3405

171011 - من شروح الأحاديث

على الحَقيقةِ، وقيل: بل هو تمثيلٌ؛ وذلك أنَّ المتكلِّمَ إذا أرادَ تحقيقَ قولِه، وتَفْهيمَ غيرِه، واستحضارَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36468

171012 - من شروح الأحاديث

سَبعٍ، أو ثَمانٍ وخَمسينَ. وفي هذا الحديثِ يَروي التَّابعيُّ مُصعَبُ بنُ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّ عبدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23123

171013 - من شروح الأحاديث

نِداءً يَسمَعُه ما خَلَقَ اللهُ كُلُّهم غَيرَ الثَّقلَيْنِ: يا أيُّها الناسُ، هَلُمُّوا إلى رَبِّكم؛ إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/148919

171014 - من الموسوعة العقدية

إنَّ التَّوسُّلَ بذاتِ وشَخصِ المتوسَّلِ به إلى اللهِ تعالى: عملٌ غيرُ شَرْعيٍّ، قد ذمَّه اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/3062

171015 - من الموسوعة العقدية

: القَطِرانُ هو: النُّحاسُ المُذابُ، ورُبَّما قَرَأها: «سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قِطْرٍ آنٍ» أي: مِن نُحاسٍ حارٍّ

https://dorar.net/aqeeda/2413

171016 - من موسوعة أصول الفقه

في الوُجودِ [292] يُنظر: ((المحصول)) للرازي (1/321). ، والضَّابِطُ فيه أنَّه مَتى نُسِبَ

https://dorar.net/osolfeqh/867

171017 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ [المائدة: 6] وجه الدَّلالة: أنَّ الله أمَر

https://dorar.net/feqhia/283

171018 - من الموسوعة الفقهية

المذهبِ. قال الخلَّالُ: الذي استقَرَّت عليه الرواياتُ عنه، أنَّه لا بأس إذا ترَك التَّسميةَ) ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/295

171019 - من الموسوعة الحديثية

إلى الأرْضِ، وجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ ويَخفِضُهُ ثلاثًا، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ

https://dorar.net/h/YRrc54E9

171020 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيهم: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ

https://dorar.net/alakhlaq/4818

171021 - من الموسوعة الفقهية

خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا

https://dorar.net/feqhia/11107

171022 - من الموسوعة الحديثية

: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عذابِ القَبْرِ». ثُمَّ قالَ: «إنَّ الرَّجُلَ المسْلِمَ إذا كان في قُبُلٍ

https://dorar.net/h/eAjQBQY6

171023 - من الموسوعة الفقهية

الكبرى)) (5/391، 392). وابنُ القيِّمِ قال ابنُ القيِّمِ: (فإنْ قيلَ: فيَلزَمُكم على هذا أنْ تُجَوِّزوا

https://dorar.net/feqhia/7684

171024 - من الموسوعة الفقهية

. ومِنها: أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه حَلَقَ رَأسَ نَصرِ بنِ حَجَّاجٍ ونَفاه مِنَ المَدينةِ، لمَّا

https://dorar.net/feqhia/13004

171025 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الشَّكَّ إذا قَويَ واستَنَدَ إلى أصلٍ فالواجِبُ العَمَلُ بموجِبِ

https://dorar.net/qfiqhia/371

171026 - من موسوعة القواعد الفقهية

أو أكثَرَ، مَعَ أنَّ سَبَبَ الحَدِّ الإيلاجُ، وهو مُتَكَرِّرٌ في المَرَّةِ الواحِدةِ [1951

https://dorar.net/qfiqhia/1028

171027 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "الأصلُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1101

171028 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإكراهِ" أصلٌ عامٌّ يُبَيِّنُ أنَّ الإنسانَ مَسؤولٌ عَن تَصَرُّفاتِه القَوليَّةِ والفِعليَّةِ، فإذا

https://dorar.net/qfiqhia/1813