170581 - من موسوعة أصول الفقه

). ومَعنى تَسميَتِه بذلك: أنَّ الشَّرعَ -بوضعِ الأسبابِ والشُّروطِ والمَوانِعِ وغيرِها- أخبَرنا بوُجودِ

https://dorar.net/osolfeqh/184

170582 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه فقال " إني كرهت أن أذكر الله

https://dorar.net/feqhia/97

170583 - من شروح الأحاديث

سُبحانه، وقولُه: «اجتمعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه» ظاهرُه: أنَّ حُبَّهَما للهِ صادقٌ في حِينِ اجتماعِهما

https://dorar.net/hadith/sharh/8955

170584 - من شروح الأحاديث

المَضروبةُ دَراهمَ، قال عبدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه: "وقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ علَيه وسلَّمَ: أنَّ مَن

https://dorar.net/hadith/sharh/78026

170585 - من الموسوعة الفقهية

فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [الطلاق: 6].2- قَوْلُه تَعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ

https://dorar.net/feqhia/7944

170586 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على أنْ لا صدَقةَ في دون أربعينَ مِنَ الغَنَمِ، وأجمعوا على أنَّ في أربعينَ

https://dorar.net/feqhia/2270

170587 - من الموسوعة الفقهية

). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ الحَديثُ على أنَّ مَن حَلَفَ بَعدَ العَصرِ كاذِبًا عَرَّضَ نَفسَه للوعيدِ

https://dorar.net/feqhia/13501

170588 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "الأصلُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1407

170589 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للشربيني (2/305)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/351). ، وصيغةِ: "الأصلُ أنَّ مَن أتلَف مُقَوَّمًا

https://dorar.net/qfiqhia/1454

170590 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الزِّيادةَ في مَجلِسِ العَقدِ مِن أحَدِ المُتَعاقِدينِ مَتى صَحَّت

https://dorar.net/qfiqhia/1705

170591 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذلك، فالمَوتُ يُفيدُ انتِهاءَ التَّكاليفِ الشَّرعيَّةِ بمَوتِ الإنسانِ؛ حَيثُ إنَّ المَوتَ يُعَدُّ نِهايةً

https://dorar.net/qfiqhia/1830

170592 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) لابن القيم (2/167). .ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الأصلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1838

170593 - من الموسوعة الفقهية

عليها في شيءٍ من الأحاديثِ الصَّحيحة، فالظَّاهِرُ أنَّ الجنازةَ ليس لها صيغةٌ خاصَّةٌ، بل يؤتى فيها بصيغةٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/1970

170594 - من الموسوعة الفقهية

حَكِيمٌ [التوبة: 60]أوجهُ الدَّلالةِ:الوجه الأوَّل: أنَّ مصارِفَ الزَّكاةِ أتت بطريقِ الحَصرِ بــ (إنما

https://dorar.net/feqhia/2452

170595 - من الموسوعة الفقهية

في البَرِّ مِن حيوانِ البحرِ فأصحُّ الأقوالِ فيه... أنَّ مَيْتتَه كلّه حلالٌ). ((أضواء البيان)) (1/51

https://dorar.net/feqhia/3546

170596 - من الموسوعة الفقهية

فيها بعضُ ما نحذر منها؛ أنَّها تُغنَّى كغناءِ المُطرِبين الذين يغَنُّونَ بالأغاني الهابطة، ومنها أنَّها

https://dorar.net/feqhia/4432

170597 - من الموسوعة الفقهية

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا [البقرة: 230]وَجهُ الدَّلالةِ:أفادت الآيةُ

https://dorar.net/feqhia/4582

170598 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ رَجَبٍ: (اعلَمْ أنَّ النَّاسَ مُنقَسِمونَ إلى مُؤمِنٍ يَعبُدُ اللهَ وحدَه ولا شَريكَ

https://dorar.net/aqeeda/2203

170599 - من موسوعة التفسير

). . - وقيل: إنَّ سُورةَ (القصصِ) تضمَّنت ذِكْرَ قارونَ وما أُوتِيَه مِن المالِ الَّذي هو زِينةُ الحياةِ

https://dorar.net/tafseer/28/13

170600 - من موسوعة اللغة العربية

النَّابِغةُ أن يَنالَ الرِّضا مِنهما جَميعًا، فكانَ يَتمدَّحُ بالمَناذِرةِ والغَساسِنةِ، غيْرَ أنَّه كانَ

https://dorar.net/arabia/5907

170601 - من موسوعة التفسير

حَكَى الله تعالى أنَّ اليهود سألوا الرسولَ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أن يُنزِّل عليهم كتابًا من السَّماء

https://dorar.net/tafseer/4/42

170602 - من موسوعة الفرق

يعتَقِدُ الخَوارِجُ تكفيرَ بعضِ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم، مع أنَّ منهم من هو مشهودٌ له بالجنَّةِ

https://dorar.net/frq/1289