الزَّبور.وأخبره تعالى أنَّه أَوْحى إلى رُسلٍ قد قص عليه نبأهم في القرآن قبلَ أن تنزلَ هذه الآية، وأنَّ هناك رسلًا
https://dorar.net/tafseer/4/42الزَّبور.وأخبره تعالى أنَّه أَوْحى إلى رُسلٍ قد قص عليه نبأهم في القرآن قبلَ أن تنزلَ هذه الآية، وأنَّ هناك رسلًا
https://dorar.net/tafseer/4/42إنَّ لله وحْده جلَّ وعلا كلَّ ما في السَّموات والأرض، وهو مُطَّلِعٌ على كلِّ ما فيها، لا يَخْفى
https://dorar.net/tafseer/2/49(54) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55) إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/17الجبَّارِ: (إنَّ المُكلَّفَ لا يخلو إمَّا أن يَستحِقَّ الثَّوابَ، أو أن يستحِقَّ العِقابَ مِن كُلِّ واحِدٍ
https://dorar.net/frq/777أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ
https://dorar.net/tafseer/2/13بعد الذِّكرى مع القَوْمِ الظَّالِمين.ثم بيَّن تعالى أنَّه ليس على المُتَّقينَ- الذين اجتَنبوا الجُلُوسَ
https://dorar.net/tafseer/6/18إنَّ المُعتَزِلةَ قومٌ قد فُتِنوا بالفلسفةِ اليونانيَّةِ، وبالمنطِقِ اليونانيِّ، وبما نُقِل
https://dorar.net/frq/645حديث: ((أنَّ الله عز وجل أرسل ملَك الموت ليقبض رُوح امرأة من الناس, فلما أتاها ملك الموت ليقبض
https://dorar.net/fake-hadith/229قال: إنَّ ذلك ليومٌ عظيمٌ, يحتاج النَّاس أن يحمل من أوزارِهم، فقال الله للطَّالبِ: ارفعْ بصرك فانظرْ
https://dorar.net/fake-hadith/688تعالى حِكايةً عن لوطٍ عليه السَّلامُ أنَّه قال لقَومِه لمَّا أرادوا فِعلَ الفاحِشةِ بضُيوفِه، وعَجَز
https://dorar.net/alakhlaq/2357- به يطيبُ المطعَمُ والمشرَبُ.4- أنَّه سَبَبٌ لاستجابةِ الدُّعاءِ.5- فيه الاستبراءُ للدِّينِ والعِرضِ.6
https://dorar.net/alakhlaq/2896- الفَرْقُ بَيْنَ النُّكْرانِ والجُحودِ:الفَرْقُ بَيْنَ الإنكارِ والجَحدِ: أنَّ الجَحدَ أخَصُّ
https://dorar.net/alakhlaq/5039- من الخطَأِ الاعتقادُ أنَّ كراهيةَ شَيءٍ ما في أحَدِ الأشخاصِ تعني عدَمَ سلامةِ الصَّدرِ، كأن
https://dorar.net/alakhlaq/1541الظَّنِّ: أنَّ الفِراسةَ ما تَوسَّمتَه مِن أخيك بدَليلٍ يظهَرُ لك، أو شاهدٍ يبدو منه، أو عَلامةٍ تَشهَدُها
https://dorar.net/alakhlaq/2178ابنُ عُثَيمين: (إنَّ مقتضى الرُّجولةِ أن يكونَ الرَّجُلُ كاملًا برُجولتِه، يتطَلَّبُ ما به كمالُ
https://dorar.net/alakhlaq/1730. وفي هذا الحَديثِ أنَّ مُعاوَيةَ بنَ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنه كَتَبَ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/3342فيه: إنَّه ثُلثُ العِلمِ، حيثُ قال فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «الأعمالُ بِالنِّيَّةِ، فلا تصِحُّ جَميعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3430صِفةَ صَلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اللَّيلِ، وخاصَّةً صِفةَ سُجودِه، فتُخبِرُ أنَّه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/3832اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمَّى الوَزَغَ فُوَيْسِقًا، والوزَغَ: دَابةٌ صَغيرة
https://dorar.net/hadith/sharh/2152!ثمَّ يُبيِّنُ تعالَى أنَّ الإيمانَ لا يَنفَعُ إذا نزَل العذابُ، فيقولُ: فلمْ يَنفَعْهم إيمانُهم حينَ
https://dorar.net/tafseer/40/20في الدُّنيا، وإنكارَهم للبعثِ، فيَقولُ: وإذا قيلَ لكمْ: إنَّ وَعْدَ اللهِ -مِن البَعثِ أو غيرِه- حَقٌّ، وإنَّ
https://dorar.net/tafseer/45/8الأنواعِ الثَّلاثةِ مِن الدَّلائِلِ الفَلَكيَّةِ: أنَّ خَلْقَ هذه الأجرامِ العَظيمةِ وإن دَلَّ على كَونِه
https://dorar.net/tafseer/39/2التَّطفيفِ والغَفْلةِ عن البَعثِ والحِسابِ؛ إنَّ صَحيفةَ أعمالِ الفُجَّارِ مِنَ المُطَفِّفينَ وغَيرِهم
https://dorar.net/tafseer/83/2الأسبابَ الَّتي أدَّتْ إلى سوءِ عاقِبةِ هذه الأُممِ، فيقولُ: وقَعَ بهم العذابُ بسَبَبِ أنَّه كانت تأتيهم
https://dorar.net/tafseer/64/2قولُه: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ(ألَّا) بتشديدِ اللامِ أصلُها (أنْ لا)، فأُدغِمَت النُّونُ
https://dorar.net/tafseer/27/4خِلافُ الحِكمةِ؛ فإنه يَجِبُ أن نتَّهِمَ عُقولَنا؛ لأنَّه إذا ثبتَ أنَّه عزَّ وجلَّ حَكيمٌ في الحُكمَينِ
https://dorar.net/tafseer/34/11- في قَولِه تعالى: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ الإشارةُ إلى أنَّه يجبُ على الدَّاعِيةِ أنْ تكونَ
https://dorar.net/tafseer/33/14مَرْضِيًّا فيه أنَّ حَقَّ الصَّالحِ ألَّا يألوَ نُصحًا للأجانبِ، فضلًا عن الأقاربِ والمتَّصِلينَ
https://dorar.net/tafseer/19/9. 5- تسليةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَّا أصابَه مِن قَومِه، وبيانُ ما يدُلُّ على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/28، وهو الإخبارُ بأهوالِ القيامةِ، فقال تعالى: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا
https://dorar.net/tafseer/22/1