167491 - من الموسوعة الفقهية

من الإِجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجمَع العلماءُ على أنَّ المرأة تصلِّي

https://dorar.net/feqhia/1400

167492 - من الموسوعة الفقهية

عن سلف، إلَّا أنَّ ابن عبد البر حكَى عن أبي حنيفة: أنه غير مسنون. ولا خلافَ أنه غيرُ واجب) ((فتح الباري

https://dorar.net/feqhia/1633

167493 - من الموسوعة الفقهية

: من السُّنَّةعن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((وفي الرِّكازِ الخُمُس

https://dorar.net/feqhia/2380

167494 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من نذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فَلْيُطِعْه))أخرجه

https://dorar.net/feqhia/2857

167495 - من الموسوعة الفقهية

رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي إحدى يَدَيه ثوبٌ مِن حَريرٍ، وفي الأخرى ذهَبٌ، فقال: إنَّ هذَينِ

https://dorar.net/feqhia/3217

167496 - من الموسوعة الفقهية

فيها أثرُ النَّجاسةِ. وقيل غيرُ ذلك [309] قال النَّوويُّ: (والصَّحيحُ الَّذي عليه الجمهورُ: أنَّه

https://dorar.net/feqhia/3503

167497 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ: ((إنَّ

https://dorar.net/feqhia/3743

167498 - من الموسوعة الفقهية

يُخالِفُ الإجماعَ! فلا عِبرةَ به. لكنَّه مَنقوضٌ بخِلافِ أبي ثَوْرٍ، وما صَرَّح به بعضُ العلماءِ مِن أنَّه

https://dorar.net/feqhia/3771

167499 - من الموسوعة الفقهية

قبل الدخول انفسخ النِّكاحُ في قَولِ عامة أهل العلم، إلَّا أنَّه حُكِيَ عن داود أنَّه لا ينفَسِخُ بالرِّدَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4295

167500 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عبدِ البَرِّ: (الأصلُ المجتَمَعُ عليه: أنَّ الطَّلاقَ بيَدِ الزَّوجِ أو بِيَدِ مَن جَعَل ذلك إليه

https://dorar.net/feqhia/4492

167501 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الرَّضاعِ، فهل يَثبُت بذلك تحريمُ الظِّهارِ أم لا؟ فيه قولانِ: أحدُهما: أنَّه يَثبُتُ به تحريمُ

https://dorar.net/feqhia/4804

167502 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/5056

167503 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:1- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((... وَايْمُ

https://dorar.net/feqhia/5553

167504 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ يَهوديًّا رَضَّ [74] أي: دَقَّ. يُنظر: ((النهاية

https://dorar.net/feqhia/6303

167505 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ بَيْعُ لَبَنِ الآدميَّاتِ مع القولِ بالجوازِ لا بُدَّ أنْ يكونَ بمَعرفةِ الأُمِّ صاحبةِ

https://dorar.net/feqhia/7249

167506 - من الموسوعة الحديثية

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رجُلًا مِن أعداءِ المسْلِمين بالأندلُسِ

https://dorar.net/h/Ci2TRUT0

167507 - من قراءة ونقد

، وأنَّه بعد الهجمة على حمزة كاشغري الذي اشتهر بتغريداته المسيئة لنبيِّنا محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/article/1473

167508 - من الموسوعة العقدية

رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((بادِرُوا بالأعْمالِ سِتًّا: طُلُوعَ

https://dorar.net/aqeeda/1864

167509 - من الموسوعة العقدية

لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 74].قال ابنُ جرير: (قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/468

167510 - من موسوعة التفسير

على استدلالٍ، لا لتَفريعِ معْنى مَعطوفِها على معْنى المعطوفِ عليه، على أنَّه لَمَّا آلَ الاستِدلالُ السَّابقُ

https://dorar.net/tafseer/56/6

167511 - من موسوعة التفسير

). .وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ.أي: إنَّ كل ما تُقدِّمونه من معروفٍ وبرٍّ وإحسان

https://dorar.net/tafseer/2/37

167512 - من موسوعة التفسير

[الأعراف: 65].إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125).أي: إنِّي لكم رَسولٌ مِن اللهِ، أمينٌ على وَحيِه

https://dorar.net/tafseer/26/9

167513 - من موسوعة أصول الفقه

)) لمحمد الأمين الشنقيطي (ص: 327)، ((الآراء الشاذة)) لعبد العزيز النملة (2/647). ؟ وقد تَقَرَّر أنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1120

167514 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم إذا ورد مورِدَ البيان فهو على الوجوبِ... ومن جهةٍ أخرى أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/3006

167515 - من موسوعة التفسير

[822] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (15/499). .وأيضًا لَمَّا اتَّفقَ في قصَّةِ بَدرٍ أنْ قَصَدوا

https://dorar.net/tafseer/8/19

167516 - من موسوعة التفسير

اللهُ تعالى أنَّه هو الهادي وهو المُضِلُّ؛ أعقَبَه بذكْرِ مَن خُلِقَ للخُسرانِ والنَّارِ، وذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/7/43

167517 - من موسوعة الفرق

القيامةِ والمَعادِ على الوَجهِ المُتَّفَقِ عليه بَينَ عُلَماءِ المِلَّةِ الإسلاميَّةِ؛ حَيثُ اعتَقدوا أنَّ

https://dorar.net/frq/2143

167518 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ المُرسَلاتِ هي الرِّياحُ المُرسَلةُ: الواحديُّ، وابنُ جُزَي، وأبو حيَّان، وابنُ كثير، ورجَّحه

https://dorar.net/tafseer/77/1

167519 - من الموسوعة العقدية

أوَّلًا: الدَّليلُ مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ تعالى: فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ

https://dorar.net/aqeeda/1762

167520 - من الموسوعة العقدية

تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ

https://dorar.net/aqeeda/1666