بها هذه السُّورةُ وغيرُها، تأتي لبيانِ إعجازِ القرآنِ؛ حيثُ تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن معارَضتِه بمِثلِه، مع أنَّه
https://dorar.net/tafseer/27/1بها هذه السُّورةُ وغيرُها، تأتي لبيانِ إعجازِ القرآنِ؛ حيثُ تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن معارَضتِه بمِثلِه، مع أنَّه
https://dorar.net/tafseer/27/1في التَّفسيرِ. وقيل: إنَّ ضَميرَ عَلَيْهِمْ عائدٌ إلى سَبأٍ المُتحدَّثِ عنهم. ولكنْ قولُه تعالى بعْدَ ذلك: قُلِ
https://dorar.net/tafseer/34/7مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - قولُه: اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ
https://dorar.net/tafseer/29/18أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا
https://dorar.net/tafseer/21/6بيْن آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ هنا، وتأخيرِه عنهما في سُورةِ (الفتْحِ): أنَّ التَّأخيرَ دَلَّ
https://dorar.net/tafseer/24/16وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى
https://dorar.net/tafseer/9/40الوجوهِ، فخاف أن يهجُمَ عليهم قومُه؛ فلهذا السببِ قال هذه المقالةَ. وقيل: إنَّ النَّكِرة ضِدُّ المعرفة
https://dorar.net/tafseer/15/8بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ
https://dorar.net/aqeeda/1332ابنُ بطَّال: (أجمَع الفقهاء أنَّ العيد لا يُصلَّى قبل طلوع الشمس، ولا عند طلوعها، فإذا ارتفعتِ الشمسُ
https://dorar.net/feqhia/1716فقالت : لَا واللَّهِ ما عَلِمْتُ علَيها عَيبًا إلَّا أنَّها كانت ترقُدُ حتَّى تدخُلَ الشَّاةُ فتأكُلَ
https://dorar.net/h/j8FDRESJنفسَه واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ وإنه يخرج من خُلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ فيعيثُ يمينًا ويعيثُ شمالًا
https://dorar.net/h/oFQK1MVAيَشْعُرُونَ دَلالةٌ على أنَّه ليس كلُّ مَن أُوحِيَ إليه الوحيَ العامَّ يكونُ نبيًّا؛ فإنَّه قد أُوحِيَ
https://dorar.net/tafseer/12/5، إلَّا أنَّ مُعلَّقتَه نادِرةٌ فأُلحِقَ بأصْحابِ الواحِدةِ [250] يُنظر: ((طبقات فحول
https://dorar.net/arabia/5917). .وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًاأي: لا تظُنَّنَّ- يا محمَّدُ- أنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/49شِير (ص: 50). ، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (خُنْب
https://dorar.net/arabia/5156بن محمد المهدي (1/590). ، وقَبلَ ذلك قَولُ اللهِ تبارَك وتعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/24431- يُستحَبُّ لِمن عزَم على إمضاءِ أمرٍ أن يترُكَ ما عزَم عليه إذا تبيَّن له أنَّ الخيرَ في خلافِ
https://dorar.net/alakhlaq/2045). .2- وعن جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ مِن أحَبِّكم
https://dorar.net/alakhlaq/209عليه وسلَّم، فقالوا: السَّامُ عليك، فقُلتُ: بل عليكم السَّامُ واللَّعنةُ! فقال: يا عائِشةُ، إنَّ اللهَ رَفيقٌ
https://dorar.net/alakhlaq/228: وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ [النور: 40]؛ تَبَيَّنَ لك أنَّ العِفَّةَ
https://dorar.net/tafseer/24/1وَأَجْرًا عَظِيمًا- قَولُه: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ... ليس المقصودُ إفادةَ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/48/9قال اللهُ تعالى في أهلِ بَدرٍ: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا
https://dorar.net/aqeeda/1194مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ خالَه حَرامَ بنَ مِلْحانَ -فأُختُه
https://dorar.net/hadith/sharh/150687حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ * فَلَوْلَا إِنْ
https://dorar.net/aqeeda/1637؟) [144] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 182). .وعن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: قُلتُ: يا
https://dorar.net/aqeeda/2998أو صِفةً جارِيةً مَجرَى الاسمِ؛ فمِثالُ الاسمِ: طُوبَى إنْ عَدَدْناها مَصْدَرًا كالرُّجْعى، أو اسمًا
https://dorar.net/arabia/1353؛ فيُثبِتُ للهِ ما أثبَتَه لنَفْسِه، وينفي عنه ما نفاه عن نَفْسِه. وقد عُلِمَ أنَّ طَريقةَ سَلَفِ الأُمَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/457الَّذي خَلَقَكم وصَوَّركم ورزَقَكم أنْ يُولِيَ كلَّ إنسانٍ ما كان يَعبُدُ في الدُّنيا ويَتولَّى؟ أليْس
https://dorar.net/h/G71Vwko3"، أي: أعطاهم الأمانَ مِن القَتلِ، وقد جاء في الرِّواياتِ أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال لهم: "مَن ألْقَى
https://dorar.net/hadith/sharh/32453