أوْحَى اللهُ إلى موسى: يا موسى إنّه من داومَ على قراءَةِ آيةِ الكُرْسي في دبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ
https://dorar.net/fake-hadith/923أوْحَى اللهُ إلى موسى: يا موسى إنّه من داومَ على قراءَةِ آيةِ الكُرْسي في دبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ
https://dorar.net/fake-hadith/923أوْحَى اللهُ إلى مُوسَى بنِ عِمْرَانَ عليهِ السلامُ أنِ اقرأْ آيةَ الكَرسيِّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ
https://dorar.net/fake-hadith/924إنَّ اللهَ خَلقَ آدَمَ رجُلًا طُوالًا كثيرَ شَعَرِ الرأْسِ كأنَّهُ نخلةٌ سَحُوقٌ، فلمَّا ذاقَ
https://dorar.net/fake-hadith/1113إنَّ للصِّلةِ َدَرَجاتٍ بعضُها أرفعُ من بعضٍ، وأدناها تركُ المهاجَرةِ بالكلامِ ولو بالسَّلامِ
https://dorar.net/alakhlaq/1866إنَّ التَّظاهُرَ يأتي بمعنى: التَّعاوُنِ والتَّدابُرِ، فهو من الأضدادِ بخِلافِ التَّعاوُنِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/615عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِنْ
https://dorar.net/tafseer/38/12بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ
https://dorar.net/tafseer/34/14، إلَّا أنْ تَكونَ كانتْ تُمَدُّ مِن السَّماءِ.
https://dorar.net/h/RGTFjG7Xالأقدارِ المكتوبةِ، وفيها ما وُعِدْتُم به. ثمَّ يقولُ تعالى مُقسِمًا: فوَرَبِّ السَّماءِ والأرضِ إنَّه
https://dorar.net/tafseer/51/4أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47).
https://dorar.net/tafseer/36/8إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (128) وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ
https://dorar.net/tafseer/20/19فيه؛ لِيُقصِرَ، ولِيَعلَمَ أنَّ آخِرَه إلى الفناءِ، فيعمَلَ لدارِ البقاءِ [128] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/23/2مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا
https://dorar.net/tafseer/23/17قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى
https://dorar.net/tafseer/9/12دلَّ قولُه تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/9/12* أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ
https://dorar.net/tafseer/24/14، وهذا يدُلُّ على أنَّ مَن دعا غَيرَه إلى الكُفرِ والضَّلالِ، فقد عَظُمَ عَذابُه، فكذلك إذا دعا
https://dorar.net/tafseer/16/19الشَّيطانِ المَطرودِ مِن رَحمةِ اللهِ، قائِلًا: أعوذُ باللهِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ إنَّ الشَّيطانَ ليس
https://dorar.net/tafseer/16/22: في هذه اللَّامِ وَجهانِ؛ أحدُهما: أنَّها للتَّعليلِ، ويكونُ المأمورُ به مَحذوفًا، تَقديرُه: وأُمِرْتُ أن أعبُدَ
https://dorar.net/tafseer/39/5اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ اللهَ تعالى مُطَّلِعٌ على ما يُبَيِّتُه له أعداؤُه، وأنَّه سُبحانَه قامِعُهم
https://dorar.net/tafseer/96، وأنَّه يعلَمُ الغَيبَ، فأضافه رجلٌ وأطعَمَه كشكيَّةً بشَحمٍ، فلمَّا أكَلَها قال له: ألستَ تُحَرِّمُ اللحم
https://dorar.net/history/event/1186الوافي)) لعباس حسن (3/ 238). .يأتي اسمُ الفاعِلِ مِنَ الثُّلاثيِّ وغيرِ الثُّلاثيِّ بِشَرطِ أنْ
https://dorar.net/arabia/11311- إخْلالُه بالمَنهَجِ الَّذي أخَذ على نفْسِه أنْ يَلتَزِمَه؛ فهو يَرمي إلى الاخْتِصارِ واخْتِيارِ
https://dorar.net/arabia/3229أنَّ الكَلامَ يُبتَدأُ قَبْلَه بذِكْرِ اسمِ اللهِ بالبَسْمَلةِ أوِ الحَمْدَلةِ، والثَّناءِ عليه جلَّ
https://dorar.net/arabia/3478اللُّغةِ الأصليَّةِ مِن نُظُمٍ صَوْتيَّةٍ أو صَرفيَّةٍ أو دَلاليَّةٍ، غيْرَ أنَّها مُمْتدَّةُ الأصلِ
https://dorar.net/arabia/4629أنَّ لنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ، قال: دَعْهُم. ثمَّ جاءَه فقال: ألَا أَدْعو عليهمُ الشُّرَطَ؟ فقال
https://dorar.net/h/imIRHcPEإنَّ اللهَ ضَرَبَ مثلًا صراطًا مُستقيمًا على كَنَفَيِ الصِّراطِ سورانِ لهما أبوابٌ مُفتَّحةٌ
https://dorar.net/h/988Jy43pبَلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبدَأُ فيَجلِسُ على المِنبَرِ، فإذا سَكَتَ
https://dorar.net/h/DOsa6K5o