159421 - من الموسوعة العقدية

].الدَّليلُ:حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ قال: مَن عادَى لي وليًّا فقد آذَنْتُه بالحربِ

https://dorar.net/aqeeda/591

159422 - من الموسوعة العقدية

الجليلِ مِنَ الرِّجالِ، ومعنى ذو الجلالِ: أنَّه المُستَحِقُّ لأن يُجَلَّ ويُكرَمَ) [1821

https://dorar.net/aqeeda/605

159423 - من الموسوعة العقدية

الرَّازِقِينَ [الحج: 58].3- قَولُه: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [الذاريات: 58].قال

https://dorar.net/aqeeda/669

159424 - من الموسوعة العقدية

إنَّ الإقرارَ برُبوبيَّةِ اللهِ أمرٌ فِطْريٌّ، وهو من أعظَمِ الأُمورِ الضَّروريَّةِ التي تَشهَدُ

https://dorar.net/aqeeda/250

159425 - من موسوعة اللغة العربية

أن يُسْتفادَ:أوَّلًا: أنَّ كَلِمةَ (دَلالة) مُثلَّثةُ الفاءِ، أو أنَّها مَفْتوحةُ الفاءِ ومَكْسورتُها؛ فهي مِنَ

https://dorar.net/arabia/2423

159426 - من موسوعة اللغة العربية

المَفتوحةِ في الأعَمِّ الأغلَبِ، وتَحَوَّلَت لُغةُ هؤُلاءِ إلى اللُّغةِ العَربيَّةِ، في حينِ أنَّ بَعضَ

https://dorar.net/arabia/2326

159427 - من موسوعة أصول الفقه

أنَّه مُباحٌ، وهو وسيلةٌ إلى فِعلِ المُحَرَّمِ) [2647] ((الفتاوى الكبرى)) (6/172

https://dorar.net/osolfeqh/665

159428 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (1/447). إلَّا أنَّ يومَ الشَّكِّ له معنًى عندهم؛ حيث قال النووي: (قال أصحابُنا: يومُ الشَّكِّ

https://dorar.net/feqhia/2791

159429 - من الموسوعة الفقهية

على المُعتَكِف إنْ فعَلَه قُربةً وتديُّنًا قال ابنُ تيمية: (وأمَّا الصَّمتُ عن الكلامِ مُطلقًا في الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2871

159430 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّمَ مِن مَسْجِدِ الكَعْبَةِ ، أنَّه جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أنْ يُوحَى إلَيْهِ وهو نَائِمٌ

https://dorar.net/h/Zq2XycL3

159431 - من الموسوعة الفقهية

، وحَلقِه لِمَن صعُب عليه النَّتْفُ، ولا في الاختتانِ- أنَّ كلَّ ذلك عندهم سُنَّةٌ مسنونةٌ مُجتمَع

https://dorar.net/feqhia/207

159432 - من موسوعة التفسير

مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا

https://dorar.net/tafseer/10/9

159433 - من موسوعة التفسير

). . - والتَّعريفُ بالموصوليَّةِ في قَولِه: الَّذِينَ آمَنُوا؛ للتَّنبيهِ على أنَّ المَوصوفينَ بهذه الصِّلةِ مِن

https://dorar.net/tafseer/8/7

159434 - من موسوعة الفرق

إنِّي قد ترَكْتُ فيكم ما إنِ اعتصَمْتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا: كتابَ اللهِ، وسُنَّةَ نبيِّه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/139

159435 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا

https://dorar.net/tafseer/2/29

159436 - من موسوعة التفسير

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/3/16

159437 - من موسوعة التفسير

(156)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا بيَّن الله- سبحانه- وتعالى للمؤمنين أنَّ هزيمةَ مَن تولَّى

https://dorar.net/tafseer/3/46

159438 - من موسوعة الفرق

كُلَّها مندَرِجةٌ في صفةِ التَّكوينِ [464] يُنظر: ((فيض الباري)) (4/517). .ومعلومٌ أنَّ

https://dorar.net/frq/412

159439 - من موسوعة التفسير

الله فيها: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وهي التي يترتَّب عليها الثوابُ

https://dorar.net/tafseer/2/1

159440 - من موسوعة اللغة العربية

وجَمالِها وذِكْرَياتِهما معًا، وأنَّه لا يَسْتطيعُ نِسْيانَها رَغْمَ مُحاوَلاتِه الكَثيرةِ، ثُمَّ يُتبِعُ

https://dorar.net/arabia/5879

159441 - من موسوعة الفرق

‌التولُّدِ؛ فالفلاسفةُ يرونَ أنَّ العقولَ والنُّفوسَ متولِّدةٌ عن اللهِ تولُّدًا أزليًّا لازمًا لذاتِه

https://dorar.net/frq/587

159442 - من موسوعة الفرق

إنَّ أوَّلَ ما عُرِفَت فِكرةُ القَرامِطةِ في البَحرينِ، وإن لم تُسَمَّ بهذا الاسمِ؛ إذ لم يَكُنْ

https://dorar.net/frq/2192

159443 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن واثِلةَ بنِ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3189

159444 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: يَنبِذَ إليهم على سَواءٍ، أي: يُعلِمَهم أنَّه يُريدُ أن يغزوَهم، وأنَّ الصُّلحَ الذي كان بَينَهم

https://dorar.net/alakhlaq/2936

159445 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن أبي هرَيرةَ رَضي الله عنه أنَّ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يعقِدُ الشَّيطانُ

https://dorar.net/alakhlaq/4812

159446 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لأبي حيان (9/132). .ومنها: أنَّه يظهَرُ عِندَ نزولِ البلايا، قال شُمَيطُ بنُ عَجلانَ: (إنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4698

159447 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

;، أي: أنَّها من أنواعِ الشِّركِ، وليست الشِّركَ كُلَّه، وإلَّا لقال: الطِّيَرةُ الشِّركُ، وهل المرادُ بالشِّركِ

https://dorar.net/alakhlaq/720

159448 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا

https://dorar.net/alakhlaq/977

159449 - من موسوعة التفسير

حاجزٌ، وهذا تَهيئةٌ لقولِه بعْدُ: يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ، والمرادُ: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/55/4

159450 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فيه توكيدٌ بـ (إنَّ)، والحصْرُ بتَعريفِ طرفَيِ الجُملةِ، أي: إنَّ

https://dorar.net/tafseer/20/12