159241 - من موسوعة التفسير

؛ لظَنِّهم أنَّه غيرُ آتٍ، فإنَّ المؤمنينَ يُضمِرونَ في نفوسِهم استبطاءَه، ويُحبُّونَ تعجيلَه للكافرينَ

https://dorar.net/tafseer/16/1

159242 - من موسوعة التفسير

الرازي: (التَّقديرُ: قُلْ: أُوحِيَ إلَيَّ أنَّ المساجِدَ للهِ. ومذهبُ الخليلِ أنَّ التَّقديرَ: ولأنَّ

https://dorar.net/tafseer/72/5

159243 - من موسوعة اللغة العربية

والفِعل،ِ وهذه الشُّروطُ هي:1- أنْ تَتَحرَّكَ الواوُ والياءُ، ولِذا جاء التَّصحيحُ في مِثْلِ: القَول

https://dorar.net/arabia/1355

159244 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّ كُلَّ ما اعتادَه النَّاسُ مِنَ المُصطَلَحاتِ في ألفاظِ العُقودِ -كالبَيعِ والشِّراءِ

https://dorar.net/qfiqhia/1610

159245 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ

https://dorar.net/tafseer/10/34

159246 - من موسوعة الفرق

كثيرةٍ يدَّعي فيها مؤَلِّفُه أنَّها محرَّفةٌ. يُنظر مثَلًا في أوَّلِه: ((تفسير الصافي)) (1/ 18

https://dorar.net/frq/1933

159247 - من موسوعة الفرق

الرَّأيُ الأوَّلُ: أنَّ بَذْرةَ التَّشيُّعِ بدأت بعدَ وفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/frq/1526

159248 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/40/10

159249 - من موسوعة التفسير

: فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى [النازعات: 18]، وهو عَرْضٌ مُكنًّى به عن التَّعجُّبِ، أي: هلْ

https://dorar.net/tafseer/34/3

159250 - من موسوعة التفسير

أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ- قَولُه: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ نُصِبَ على أنَّه

https://dorar.net/tafseer/25/5

159251 - من الموسوعة العقدية

). .وقال ابنُ كثيرٍ: (من خصائصِها أنَّ اللهَ سُبحانَه برَّأها ممَّا رماها به أهلُ الإفْكِ، وأنزل

https://dorar.net/aqeeda/3360

159252 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/35). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ العِبرةَ ببقاءِ اسمِ الماءِ، والمُخالِطُ

https://dorar.net/feqhia/15

159253 - من موسوعة التفسير

في مُطلَقِ القَريبِ، وقد كان هودٌ مِن بني عادٍ.. فالمرادُ أنَّ هُودًا كان مِن ذوي نَسَبِ قَومِه عادٍ

https://dorar.net/tafseer/7/16

159254 - من موسوعة التفسير

قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا

https://dorar.net/tafseer/7/31

159255 - من موسوعة الفرق

في عَقيدَتِهم في القُرآنِ مَذهَبَ المُعتَزِلةِ فيقولونَ: (إنَّ كلامَ اللهِ مُحدَثٌ، مَخلوقٌ؛ لأنَّه فِعلُه

https://dorar.net/frq/2006

159256 - من موسوعة التفسير

دونَ غيرِه مِن الأسماءِ الحُسنى؛ لأنَّ في معناه إيماءً إلى أنَّ ما يُفيضُه مِن خيرٍ على المتَّقينَ

https://dorar.net/tafseer/78/6

159257 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا

https://dorar.net/tafseer/18/27

159258 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن كثير)) (8/32). قال ابن جُزَي: (يؤيِّدُ هذا [أي أنَّ الخِطابَ لأهلِ الكتابِ] قولُه

https://dorar.net/tafseer/57/8

159259 - من موسوعة التفسير

، وما يجِبُ مِن شُكرِهم عليها، ثمَّ أرشَدَهم إلى أنَّ هذه النِّعَمَ لا بقاءَ لها ولا ثباتَ، ثمَّ ذَكَر أنَّ

https://dorar.net/tafseer/55/7

159260 - من موسوعة التفسير

[607] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (6/72). ، أو للتَّنبيهِ على أنَّه ما وقَعَ الابتداء بإيتاءِ

https://dorar.net/tafseer/21/10

159261 - من موسوعة التفسير

بالقرآنِ، فافتُتِحَت بحرْفِ (إنَّ)، وبالإخبارِ عنها بالجُملةِ الفِعليَّةِ، وكِلاهما مِن طُرقِ التَّأكيدِ

https://dorar.net/tafseer/97/1

159262 - من الموسوعة العقدية

الصِّفةُ والوَصْفُ والنَّعتُ هي في الجُملةِ بمعنًى واحدٍ.قال الزَّجَّاجيُّ: (اعلَمْ أنَّ النَّعتَ

https://dorar.net/aqeeda/433

159263 - من الموسوعة الفقهية

منْه على رَكعتَي الفجرِ)) رواه البخاري (1169)، ومسلم (724) 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، أنَّ

https://dorar.net/feqhia/1217

159264 - من موسوعة التفسير

أنَّ بَعْضًا منهم لم يَمْتَثِلوا ذلك، بل اتَّبَعوا السُّبُلَ، فتَفَرَّقَت بهم عن سَبيلِه في قولِه

https://dorar.net/tafseer/6/42

159265 - من موسوعة التفسير

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بَيَّن

https://dorar.net/tafseer/83/2

159266 - من موسوعة التفسير

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/17/8

159267 - من موسوعة التفسير

تعالى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [الإسراء: 9]، ثمَّ أعقَبَ بما اقتَضاه

https://dorar.net/tafseer/17/11

159268 - من موسوعة التفسير

مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي

https://dorar.net/tafseer/39/12

159269 - من الموسوعة العقدية

كثيرٍ: (هذا دالٌّ على أنَّ العِلمَ قَد يُرفَعُ مِن صُدورِ الرِّجالِ في آخِرِ الزَّمانِ، حَتَّى إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1794