158251 - من موسوعة الفرق

تيميَّةَ: (أمَّا قولُهم: إنَّ اللهَ فرَّق بَينَ الإيمانِ والعَملِ الصَّالِحِ في مواضِعَ؛ فهذا صحيحٌ

https://dorar.net/frq/1424

158252 - من موسوعة التفسير

تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

https://dorar.net/tafseer/7/19

158253 - من موسوعة الفرق

) [201] ((تفسير ابن جرير)) (5/ 153). .وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/frq/197

158254 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: نَمْ، فلمَّا كان مِن آخِرِ اللَّيلِ قال سَلمانُ: قُمِ الآنَ، فصلَّيَا، فقال له سَلمانُ: إنَّ لربِّك

https://dorar.net/alakhlaq/3519

158255 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، قال: نُبِّئْتُ أنَّ أبا بكرٍ وعُمَرَ كانا يُعَلِّمانِ النَّاسَ: (تَعبُدُ اللهَ ولا تُشرِكُ به شيئًا

https://dorar.net/alakhlaq/3587

158256 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فنام، ثُمَّ ذهَب يقومُ، فقال: نَمْ، فلمَّا كان مِن آخِرِ اللَّيلِ قال سَلمانُ: قُمِ الآنَ، فصلَّيَا

https://dorar.net/alakhlaq/2821

158257 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وتعالى: يا عِبادي، إنِّي حَرَّمتُ الظُّلمَ على نَفسي، وجَعلتُه بَينَكم مُحَرَّمًا؛ فلا تَظالَموا

https://dorar.net/alakhlaq/4378

158258 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ رَجبٍ: (واعلَمْ أنَّ النَّاسَ على ضربَينِ: أحدُهما: مَن كان مستورًا لا يُعرَفُ بشيءٍ مِن المعاصي

https://dorar.net/alakhlaq/1467

158259 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك أنَّه لا ينتهي الإنسانُ إلى هذا، حتَّى يتمَكَّنَ خَوفُ عقابِ اللَّهِ تعالى من قلبِه، ورجاءُ ثَوابِه

https://dorar.net/alakhlaq/1138

158260 - من موسوعة التفسير

إشارةٌ إلى أنَّ الله يَغضَبُ لأوليائِه: إمَّا باستِجابةِ دَعوةٍ، وإمَّا لجزاءٍ على سَلامةِ طَوِيَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/37/10

158261 - من موسوعة التفسير

العزيزَ الَّذي يأخُذُ أخْذَ عزيزٍ مُقتَدِرٍ. والرَّحِيمِ إشارةٌ إلى أنَّ هذا القرآنَ إنزالُه مِن مُقتضى

https://dorar.net/tafseer/36/1

158262 - من موسوعة التفسير

منها في بابِها، لم يجِدْ مُرِيدُ ذلك طَريقًا لنفْسِه في التَّشبيهِ إلَّا أنْ يُشبِّهَها بنفْسِها؛ لأنَّها

https://dorar.net/tafseer/20/14

158263 - من موسوعة التفسير

عليه ذلك الخوفُ بالأمْنِ والفرَحِ. ويَجوزُ أنْ يكونَ التعريفُ في الوجوهِ عِوضًا عن المضافِ إليه، ويُرادَ

https://dorar.net/tafseer/20/16

158264 - من موسوعة التفسير

: 109). [النمل: 14].2- في قَولِه تعالى: وَزَيَّنَ لَهُمَ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ أنَّه أضاف

https://dorar.net/tafseer/29/12

158265 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ

https://dorar.net/tafseer/21/16

158266 - من موسوعة التفسير

الأوَّلَ لا يَلْزَمُ أنْ يُقارِنَه ولا أنْ يَعْتَقِبَه، بَل قد يُجوزُ أنْ يتأخَّرَ، نَحْوَ: إنْ أَسْلَمتَ

https://dorar.net/tafseer/9/22

158267 - من موسوعة التفسير

]، ثمَّ إنَّه تعالى أردَفَه بقوله: لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا

https://dorar.net/tafseer/17/6

158268 - من موسوعة التفسير

لَهُمُ اللَّهَ أنَّ الأوْلَى عدَمُ الاستئذانِ حتى وإنْ كان للإنسانِ شأنٌ؛ لأنَّ الأمرَ بالاستغفارِ دليلٌ

https://dorar.net/tafseer/24/19

158269 - من موسوعة التفسير

بعِبادتِهم [1046] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 314). . الثاني: أنَّ تكذيبَهم لهم

https://dorar.net/tafseer/16/19

158270 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه تبيانٌ لكلِّ شيءٍ، فقال: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ، وذكَرَ أشياءَ

https://dorar.net/tafseer/16/22

158271 - من موسوعة التفسير

حيان)) (7/245)، ((تفسير أبي السعود)) (5/258). ، وهو مقولُ قولٍ محذوفٍ، بقرينةِ أنَّ هذا الكلامَ

https://dorar.net/tafseer/19/3

158272 - من موسوعة التفسير

التَّعظيمِ؟الجوابُ مِن وُجوهٍ:الوَجهُ الأوَّلُ: أنَّه لَمَّا كانت التَّكنيةُ قد تكونُ اسمًا، خَرَج عن إفادةِ

https://dorar.net/tafseer/111/1

158273 - من شروح الأحاديث

وسلَّم بوَجهِه، فقال: "أمَا إنِّي سأُحدِّثُكم ما حبَسَني عَنكُم الغداةَ"، أي: سأُخبِرُكم ما أخَّرني عنكم

https://dorar.net/hadith/sharh/36244

158274 - من شروح الأحاديث

الظهارُ أنْ يَقولَ أحَدُهم لزَوجتِه: أنتِ عليَّ كظَهرِ أُمِّي أو أُختي، وكان العرَبُ قبلَ الإسلامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36265

158275 - من شروح الأحاديث

تَدرُسَ الأسديُّ أنَّه سَمِعَ مَن يَسألُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما عنِ الوُرودِ، وهو وُرودُ

https://dorar.net/hadith/sharh/6490

158276 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ حتى ماتَ، "وقَرَنَهُ بسَيْفِهِ"، أيْ: حَفِظَهُ معَ سَيْفِهِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149755

158277 - من شروح الأحاديث

- رَسولُ اللهِ قَومَه"، بمَعنى أنَّه الآنَ وَجَدَ أنصارًا غَيرَنا مِن قَومِه وأهلِه، "فمَشى سَعدُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148948

158278 - من موسوعة أصول الفقه

، حَرُمَ عليه نِكاحُهنَّ، وإن كُنَّا نَعلَمُ أنَّ نِكاحَ الأجنَبيَّاتِ ليس بحَرامٍ، لَكِن لَمَّا اختَلَطَت

https://dorar.net/osolfeqh/134

158279 - من شروح الأحاديث

مِن رَحمةِ اللهِ بعِبادِه في الآخِرةِ: أنَّه جعَلَ الشَّفاعةَ رَحمةً منه لِمَن يشاءُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89082

158280 - من الموسوعة الفقهية

عِدَّةُ ذاتِ الحَيضِ إذا انقطَعَ حَيضُها لِغَيرِ عارِضٍ يُعرَفُ: أنْ تمكُثَ سَنةً مِن انقِطاعِ

https://dorar.net/feqhia/4997