158221 - من موسوعة التفسير

يُوزَعُونَ [فصلت: 19]؛ وذلك أنَّه حُكيَ قولُهم المُقتَضي إعراضَهم عنِ التَّدَبُّرِ في دَعوةِ الإيمانِ، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/41/5

158222 - من موسوعة التفسير

لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ- قولُه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

https://dorar.net/tafseer/59/6

158223 - من موسوعة التفسير

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/42/11

158224 - من موسوعة التفسير

على أنْ يكونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ظرْفًا للفِكرةِ في خلْقِ السَّمواتِ والأرضِ، فيكونَ فِي أَنْفُسِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/30/2

158225 - من موسوعة التفسير

يَرُدَّ عليه شيئًا، فعَلِمتُ أنَّه يُوحَى إليه، قال: فقُمتُ مكاني، فلمَّا نَزَل الوَحيُ قال

https://dorar.net/tafseer/17/21

158226 - من موسوعة التفسير

إلى مَعرفةِ ما سيُذكَرُ مِن شُؤونِهم؛ ليَتقرَّرَ في النفْسِ كَمالُ التَّقرُّرِ، وليَظهَرَ أنَّ للَّذينَ كَفروا

https://dorar.net/tafseer/24/12

158227 - من موسوعة الفرق

، وظَلَّ حالُهم على نحوِ ما كانوا عليه خلالَ خلافةِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه؛ ذلك أنَّه لَمَّا استتبَّ الأمرُ

https://dorar.net/frq/1185

158228 - من موسوعة التفسير

لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) .أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ.أي: إنَّ هذا الصِّيامَ مفروضٌ عليكم

https://dorar.net/tafseer/2/32

158229 - من موسوعة التفسير

لُطفِ الله بعبادِه، فحسُنَ ذِكرُ ذلك هاهنا.وأيضًا المتفَرِّقون استَوجَبوا العذابَ الشَّديدَ، ثمَّ إنَّه

https://dorar.net/tafseer/42/6

158230 - من الموسوعة الحديثية

لنَفْسِك فكأنَّه فضَّل شِعرَ أُنَيسٍ فقال يا أخي بمكَّةَ رجُلٌ يزعُمُ أنَّه نبيٌّ وهو على دينِك قال ابنُ

https://dorar.net/h/IuOeUaRg

158231 - من الموسوعة العقدية

بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ [المؤمنون: 97، 98].قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/1699

158232 - من الموسوعة العقدية

، وعُدولُهم دليلٌ على أنَّ المستَقِرَّ عِندَهم عدمُ جوازِه، مع أنَّ مكانةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/3064

158233 - من الموسوعة العقدية

اختلف أهلُ العِلْمِ في حُكمِ من مات من أطفالِ المُشرِكين على ثلاثةِ أقوالٍ:القَولُ الأوَّلُ: أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2681

158234 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((قالتِ النَّارُ

https://dorar.net/aqeeda/2391

158235 - من الموسوعة العقدية

إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25].فلو لم يَكُنِ الإقرارُ باللهِ تعالى

https://dorar.net/aqeeda/259

158236 - من الموسوعة العقدية

تَعالَى: وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ [النور: 9]. 2- قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/759

158237 - من موسوعة اللغة العربية

يَذهبُ أصحابُ هذه النَّظَريَّةِ إلى أنَّ اللُّغةَ الإنسانيَّةَ نَشَأت من مُحاكاةِ الأصَواتِ

https://dorar.net/arabia/2084

158238 - من موسوعة اللغة العربية

في تَجميعِ الألفاظِ العَربيَّةِ في أصلٍ واحِدٍ: أنَّه يُسَهِّلُ على الباحِثِ التَّمييزَ بَينَ الأصيلِ

https://dorar.net/arabia/2184

158239 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّرطِ وعَدَمِ المانِعِسَبَقَ بيانُ أنَّ الشَّرطَ يَلزَمُ مِن عَدَمِه العَدَمُ، ولا يَلزَمُ مِن وُجودِه

https://dorar.net/osolfeqh/214

158240 - من موسوعة أصول الفقه

؛ مِنها [889] قال السُّبكيُّ: (اعلَمْ أنَّ الأُصوليِّينَ لَم يَعتَنوا بتَحقيقِ الفَرقِ بينَ

https://dorar.net/osolfeqh/192

158241 - من موسوعة أصول الفقه

به البَلوى أنَّ كُلَّ أحَدٍ يَحتاجُ إلى مَعرِفتِه، أو: ما يَكونُ مُشتَرِكًا غَيرَ خاصٍّ. يُنظر: ((البحر

https://dorar.net/osolfeqh/344

158242 - من الموسوعة الفقهية

)) (11/90). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ

https://dorar.net/feqhia/2905

158243 - من الموسوعة الفقهية

الرَّجُلِ» وأنَّ عورةَ المرأةِ بالنِّسبةِ للمرأةِ ما بين السُّرَّة والرُّكبة، مِن أنَّه يدُلُّ على تقصيرِ

https://dorar.net/feqhia/3145

158244 - من الموسوعة الفقهية

. وذكر إسحاق بن راهويه بإسناده: أنَّ أولاد المهاجرين والأنصار كانوا يَلبَسون العمائِمَ بلا تحنيكٍ؛ وهذا

https://dorar.net/feqhia/281

158245 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي حيان)) (6/74). .وأيضًا لَمَّا بيَّنَ الله تعالى أنَّ الرَّسولَ حَقٌّ وصِدقٌ بظهورِ

https://dorar.net/tafseer/10/20

158246 - من موسوعة اللغة العربية

لِسانُه مِن اللُّغةِ والشِّعْرِ؛ ولِهذا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ عن اللَّحْنِ في شِعْرِه، حتَّى إنَّ بعضَ

https://dorar.net/arabia/6135

158247 - من موسوعة اللغة العربية

كُتُبُ التَّراجِمِ عَقيدةَ أبي حاتِمٍ، غَيرَ أنَّها ذكَرَت صلاحَه وتَقواه؛ فقد كان رَجُلًا صَالِحًا

https://dorar.net/arabia/5308

158248 - من موسوعة التفسير

، أو بالوصف المشهور به؛ لتفخيمِ فضْله، وإعلاءِ قدْره، وللإشارة إلى أنَّه كأنَّه عَلَمٌ لا يَشتبِه، ومُتميِّز

https://dorar.net/tafseer/2/42

158249 - من موسوعة الفرق

المُحدِّثينَ في سَندِه ومَتنِه تصحيحًا وتضعيفًا.بل إنَّ طريقتَهم هذه تدُلُّ على أنَّ مقياسَ أخذِهم الحديثَ

https://dorar.net/frq/847

158250 - من موسوعة الفرق

أو غَيرِه؛ لِما روَت أمُّ سَلَمةَ رضِي اللهُ عنها: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّه

https://dorar.net/frq/814