157831 - من الموسوعة العقدية

اللهُ تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ

https://dorar.net/aqeeda/85

157832 - من الموسوعة العقدية

لِلَّهِ جَمِيعًا [النساء: 139]، إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا [يونس: 65]، فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ

https://dorar.net/aqeeda/737

157833 - من موسوعة اللغة العربية

يُشترطُ في الكَلامِ الفَصيحِ أربعةُ شُروطٍ:1- أنْ يَخلوَ مِن ضَعْفِ التَّأليفِ والتَّركيبِ.2- ألَّا

https://dorar.net/arabia/1628

157834 - من موسوعة أصول الفقه

إنَّ كَثيرًا مِنَ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ نُسِخَت إلى غَيرِ بَدَلٍ، ولَو كان مُستَحيلًا لم يَرِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/1429

157835 - من موسوعة أصول الفقه

مَسألةَ التَّعليلِ بالاسمِ، بل تلك في أنَّه هَل يُناطُ حُكمٌ شَرعيٌّ باسمٍ؟ وهذه في أنَّه هَل يُسَمَّى

https://dorar.net/osolfeqh/540

157836 - من موسوعة أصول الفقه

عليه غَيرُه أو لا؟وقد اشتَهرَ بَينَ الفُقَهاءِ أنَّ المَعدولَ به عن القياسِ لا يُقاسُ عليه غَيرُه، لكِنْ

https://dorar.net/osolfeqh/468

157837 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن حجر (4/139). ) ) رواه البخاري (1923)، ومسلم (1095). 2- وعن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ زَيدَ بنَ

https://dorar.net/feqhia/2649

157838 - من الموسوعة الفقهية

يجبُ المَبيتُ بمُزدَلِفةَ [1] قال ابنُ رُشدٍ: (وأجمَعوا على أنَّ مَن بات بالمُزدَلِفةِ ليلةَ

https://dorar.net/feqhia/3039

157839 - من قراءة وتعريف

، أو غير ذلك من فنونِ الفِقهِ.   ثم تكلَّم عن أصولِ النَّقدِ وقواعِدِه عند الفُقَهاءِ، فأشار إلى أنَّ النَّقدَ

https://dorar.net/article/1975

157840 - من موسوعة التفسير

: الْكِتَابَ؛ لبيانِ أهميَّته، وأنَّه المرجعُ والملاذُ والمعتصَم إذا حَزَبَ الأمرُ [1002] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/5/17

157841 - من موسوعة التفسير

كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7). مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها: لَمَّا أَخبرَ اللهُ عزَّ

https://dorar.net/tafseer/6/3

157842 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/3/7

157843 - من موسوعة التفسير

أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148)مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/7/33

157844 - من موسوعة الفرق

أنَّها مِن الألقابِ الجارِيةِ في كتاباتِهم وقَبِلوها، واستعمَلوها، ومِن ذلك:1- المُعتَزِلةُهذا اللَّقبُ

https://dorar.net/frq/506

157845 - من موسوعة الفرق

، ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ، واجعَلْهما تَحتَ ذيلِك، وقُلْ: يا اللهُ، إنِّي أُشاوِرُك في أمري هذا، وأنتَ

https://dorar.net/frq/1786

157846 - من موسوعة التفسير

هذا الصُّنعَ لا يُعجِزُه أنْ يخلُقَ الأجسامَ مرَّةً ثانيةً بعدَ بِلاها، والغرضُ مِنَ الامتنانِ هنا تذكيرُهم

https://dorar.net/tafseer/78/2

157847 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ

https://dorar.net/tafseer/78/3

157848 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه: اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا فيه تَلويحٌ بأنَّ مِن حقِّ المؤْمنِ أنْ يكونَ

https://dorar.net/tafseer/25/8

157849 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا

https://dorar.net/tafseer/17/5

157850 - من موسوعة التفسير

: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [الشعراء: 192، 193]، وقال تعالى

https://dorar.net/tafseer/45/1

157851 - من موسوعة التفسير

حَطَبًا على القولِ بأنَّ هذا خارجٌ عن الكَلامِ المَحكيِّ عن الجنِّ، وأنَّه كَلامٌ مِن جانبِ اللهِ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/72/4

157852 - من موسوعة أصول الفقه

. .2- مادَّةُ النَّهيِ في سياقِ الإثباتِ وما اشتُقَّ منها: مِثلُ قَولِ اللهِ تعالى: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/osolfeqh/1053

157853 - من شروح الأحاديث

" حائِلٌ بَينَنا "وأنا حائِضٌ" فكان يَفعَلُ كُلَّ ذلك ويَقتَرِبُ منها بهذه الأفعالِ وهي حائِضٌ، دونَ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/149997

157854 - من شروح الأحاديث

" حائِلٌ بَينَنا "وأنا حائِضٌ" فكان يَفعَلُ كُلَّ ذلك ويَقتَرِبُ منها بهذه الأفعالِ وهي حائِضٌ، دونَ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150062

157855 - من الموسوعة الفقهية

كُلُّ واحِدٍ مِنَ المُتَسابقَينِ سَبَقًا، ويَشتَرِطُ أنَّه إن سَبَقَ أمسَكَ سَبَقَه، وأخَذَ سَبَقَ

https://dorar.net/feqhia/11480