المسألةُ الأولى: الشَّكُّ في وُقوعِهإذا شَكَّ الرَّجُلُ هل طَلَّق امرأتَه أو لا، فلا يَلزَمُه
https://dorar.net/feqhia/4517المسألةُ الأولى: الشَّكُّ في وُقوعِهإذا شَكَّ الرَّجُلُ هل طَلَّق امرأتَه أو لا، فلا يَلزَمُه
https://dorar.net/feqhia/4517بَلَدٍ أنتم؟ قالوا: في يَومٍ حَرامٍ، وبَلَدٍ حَرامٍ، وشَهرٍ حَرامٍ، قال: فإنَّ دِماءَكم وأمْوالَكم
https://dorar.net/h/me782e6sبقيَّةُ أركانِ الإسلامِ فلا تُؤدَّى إلاَّ بشُروطٍ إذا توَفَّرَت في المسلِمِ فإنَّه يُؤدِّيها وربَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/36200ذلك خلافٌ، والأصل الطَّهارةُ، فلا يَنقُل عنها إلَّا ناقلٌ صحيحٌ لم يعارِضْه ما يساويه أو يُقدَّم
https://dorar.net/feqhia/160في النَّاسِخِ والمَنسوخِ مُتَناقِضًا، بحَيثُ لا يُمكِنُ العَمَلُ بهما جَميعًا، فإن كان مُمكِنًا لم يَكُنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1369وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى
https://dorar.net/tafseer/2/21: فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/9/1نَزَلَ به الموتُ فإنَّه لنْ تَنفَعَه التَّوبةُ، فلا بُدَّ أنْ تكونَ التَّوبةُ في وَقتٍ تُقبَلُ
https://dorar.net/tafseer/37/16لهذا الأمرِ بالتَّمامِ والظُّهورِ على جميعِ الأديانِ، وأنَّه لا بُدَّ أنْ يكونوا على ثِقةٍ مِن
https://dorar.net/tafseer/9/13لنفسِه، وإلَّا فإنَّ للمالكِ أنْ يُؤجِّرَها بنِسبةٍ شائعةٍ ممَّا يُزرَعُ فيها، كالرُّبعِ والثُّلثِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23503التي فيها بِشارةٌ أو تَحذيرٌ أو تنبيهٌ على أمْرٍ، "فلْيُفسِّرْها"، يعني: إنْ كان عالِمًا بتَفسيرِ الرُّؤى، أو يطلُبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92268المرأةَ إذا كانت بِكرًا -وهي التي لم يَسبِقْ لها الزواجُ- يَغلِبُها الحياءُ، فلا تَستطِيعُ أنْ تُفصِحَ عَن
https://dorar.net/hadith/sharh/10939النَّهْي عن الدَّفْنِ في البُيوتِ، ودَفْنُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في بَيْتِهِ أَمْرٌ خاصٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/28191السَّمواتِ والأرضَ بخَمسينَ ألفَ سنةٍ؛ فلا تَبديلَ ولا تَغييرَ؛ فكلُّ شَيءٍ كائنٍ إلى يومِ القيامةِ، فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152596يوقَفُ مالُ المَفقودِ ولا يُقسَمُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أمرُه، أو حَتَّى يُحكَمَ بمَوتِه
https://dorar.net/feqhia/13782يَحِلُّ أكلُ ذَبيحةِ أهلِ الكِتابِ وإن لم يَحضُرْها أحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ [273] فإن حَضَرها
https://dorar.net/feqhia/3673أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه مَكفوفُ البَصَرِ، فكوني عِندَه، فإذا حَلَلتِ فلا تُفَوِّتيني بنَفسِكِ، قالت
https://dorar.net/h/Ts8B2L6Tابنِ أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه مَكفوفُ البَصَرِ، فكوني عِندَه، فإذا حَلَلتِ فلا تُفَوِّتيني بنَفسِكِ، قالت
https://dorar.net/h/s7EznXoaبالتَّوْفيَةِ الَّتي هي إعطاءُ الحقوقِ، مع أنَّ أعمالَهم بمَعزِلٍ عن كونِها مُستوجِبةً لذلك؛ بِناءً للأمرِ
https://dorar.net/tafseer/11/5فيه: هذه فَريضَةُ الصَّدَقةِ الَّتي فَرَضها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمين، الَّتي أمَرَ اللهُ
https://dorar.net/h/M7dE4lLZيؤكَّدُ فِعلُ الأمرِ بالنُّونِ على الجَوازِ دونَ شَرطٍ؛ لأنَّ الأمْرَ مُستقبَلٌ دائِمًا، مِثْلُ
https://dorar.net/arabia/1073صفد؛ وذلك أنه عَظُم أمره جدًّا، وخاصة أن السلطان فرج بن برقوق حاول أن يزيله عن عصيانه على حلب وغيرها
https://dorar.net/history/event/3266اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ
https://dorar.net/tafseer/20/6ما وَهَبتَ لِهَذا ؟ قالَ : لا ، قالَ : فلا تُشهِدْني إذًا ، فإنِّي لا أشهدُ علَى جَورٍ
https://dorar.net/h/xJIeyoc5زوجُكِ وأبو ولدِكِ فقالَتْ أتأمرُني به يا رسولَ اللهِ قال إنَّما أنا شافعٌ فقالَتْ فإن كنتَ شافعًا فلا
https://dorar.net/h/y6GNMW7Yشيءٍ اشتدَّ صياحُكُما ! قالا : فعلْنا ذلكَ لترحمَنا، قال : فإنَّ رحمَتي لكما أنْ تنطلِقا فتُلقيا
https://dorar.net/h/kU5cPKzUفأمَّا النَّارُ فلا تمتلِئُ حتَّى يضَعَ اللهُ جلَّ وعلا قدَمَه فيها فتقولُ : قَطْ قَطْ فهناك تمتلِئُ
https://dorar.net/h/lgOkqhUlعلى المسلمينَ. قال: لا تَفعَلْ؛ فإنِّي كنتُ أفعَلُ مِثلَ الذي تَفعَلُ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/6Vj0879o