156811 - من شروح الأحاديث

صُوفٍ له عَلَمٌ، يُمكِنُ أنْ يُلبَسَ أو يُفرَشَ على الأرضِ، "ووِسادةِ أدَمٍ حَشوُها لِيفٌ"، والوِسادةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148992

156812 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّها ستَكونُ فِتْنةٌ" ستَحْدُثُ فِتْنةٌ، وفُرْقةٌ، واختِلافٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/148739

156813 - من شروح الأحاديث

دُخولِه؛ فيَختلِطُ فيه النَّاسُ، فقال أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا رسولَ اللهِ، إنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/92453

156814 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما: " أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى

https://dorar.net/hadith/sharh/92468

156815 - من شروح الأحاديث

رضِيَ اللهُ عنه: أنَّه بذلك يكونُ قد أدرَكَ الجُمعةَ، "ومَن فاتَتْه الرَّكعتانِ"، أي: لو أدرَكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92503

156816 - من شروح الأحاديث

والآخرةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/92555

156817 - من شروح الأحاديث

وَقتُها "فليَتوَضَّأْ" إنْ وَجَدَ الماءَ، "فإنْ لم يَجِدْ ماءً فلْيَتيَمَّمْ" بضَربَتَيْنِ في التُّرابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149934

156818 - من شروح الأحاديث

جاء الإسلامُ بكل الآدابِ الحَسَنةِ في كلِّ نواحي الحَياةِ؛ فينبغي للمُسلِمِ أنْ يَتأدَّبَ بها، ومِن

https://dorar.net/hadith/sharh/148866

156819 - من شروح الأحاديث

عليه، فإنَّ له أنْ يَحلِقَ شَعرَ رَأسِه، ويكونُ عليه الفِديةُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ كعْبُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150861

156820 - من شروح الأحاديث

غيْرِ إجْحافٍ ولا إفراطٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ سَعدُ بنُ أبي وَقاصٍّ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150881

156821 - من شروح الأحاديث

الرُّطبُ هو ثَمرُ النَّخلِ إذا نَضِجَ وأُدرِكَ قبْلَ أنْ يَجِفَّ ويَصيرَ تَمْرًا، والقِثَّاءُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150883

156822 - من شروح الأحاديث

كَعبٌ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ أنَّه لمَّا ذهَبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،  فألْقى

https://dorar.net/hadith/sharh/150570

156823 - من شروح الأحاديث

الوحيدةَ الَّتي تزوَّجها بِكرًا -وهي المرأةُ التي لم يَسبِقْ لها الزَّواجُ-، وأنَّها سَألتِ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150955

156824 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151598

156825 - من شروح الأحاديث

عبْدِ اللهِ الأنْصاريُّ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ ناسًا مِن الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم كانوا مُسافِرينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151695

156826 - من شروح الأحاديث

المناسباتِ، والمشهورُ عندَ إطلاقِها أنَّها تكونُ على وَليمةِ العُرسِ والزَّواجِ. وفي هذا الحديثِ أَمْرٌ مِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151323

156827 - من شروح الأحاديث

في اللهِ؛ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ المُتَحابِّينَ في اللهِ» الَّذين كانت قُلوبُهم

https://dorar.net/hadith/sharh/151736

156828 - من شروح الأحاديث

، وبيَّنَ فَضْلَ قَضاءِ حَوائجِ النَّاسِ. وفي هذا الحَديثِ يُقرِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151545

156829 - من أحاديث منتشرة لا تصح

على الجِنِّ موتي؛ حتَّى يعلَمَ الإِنسُ أنَّ الجِنَّ لا تعْلَمُ الغيبَ، قال: فنَحَتَها عصًا فتوكَّأَ

https://dorar.net/fake-hadith/1257

156830 - من الموسوعة العقدية

في حَديثِ ابنِ عَبَّاس رَضِيَ الله عَنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الدَّجَّالِ

https://dorar.net/aqeeda/1878

156831 - من الموسوعة العقدية

: يَبعُدُ أن يَتوبَ بَعضُهم.وسَبَبُ بُعدِهم عنِ التَّوبةِ: أنَّ الدُّخولَ تَحتَ تَكاليفِ الشَّريعةِ صَعبٌ

https://dorar.net/aqeeda/3167

156832 - من الموسوعة العقدية

ب*ِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا [الإسراء: 34].قال السَّعديُّ: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ

https://dorar.net/aqeeda/2148

156833 - من موسوعة اللغة العربية

مَضْمومةً، وكَسرِ ما قَبْلَ آخِرِه إنْ لم يكنْ مَكْسورًا [1094] يُنظر: ((شرح التصريح)) للأزهري

https://dorar.net/arabia/1135

156834 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الدِّينُ النَّصيحةُ)) قُلْنا: لِمَن يا رَسولَ

https://dorar.net/aqeeda/3431

156835 - من موسوعة اللغة العربية

: أنَّ المعنيَينِ في الأصلِ من بابٍ واحدٍ، ثمَّ تداخَلا على جهةِ الاتِّساعِ؛ مثلًا: الصَّريمُ، يُقالُ

https://dorar.net/arabia/3409

156836 - من موسوعة اللغة العربية

، وهي: (إنْ، ومَن، وما، ومَهْما، وأيٌّ، ومَتَى، وأيَّان وأينَ، وإذْما، وحَيْثُما، وأنَّى).كذلك يُجزَمُ الفِعلُ

https://dorar.net/arabia/4079

156837 - من موسوعة اللغة العربية

مُتعلِّمي العَربيَّةِ مِنَ الأعاجِمِ؛ يقولُ الدُّكتورُ إبْراهيم أنيس: (يَظهَرُ أنَّ القَديمةَ كانت عَصيَّةَ

https://dorar.net/arabia/4588

156838 - من الموسوعة العقدية

والمباحاتِ مبتغيًا بذلك وَجْهَ الله تعالى، كان فِعْلُه ذلك عبادةً يثابُ عليها.الثَّاني: أنَّها تَشمَلُ

https://dorar.net/aqeeda/61

156839 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ أوَّلَ ما نُدرِكُه مِنَ اللُّغةِ أصْواتٌ، أي: ظَواهِرُ يَدخُلُ البَحْثُ فيها في مَجالِ عِلمِ

https://dorar.net/arabia/2356

156840 - من موسوعة اللغة العربية

وبتتبُّعِ الكتاباتِ الجاهليَّةِ ونوعِ أبجديَّتِها والأقلامِ التي كُتِبَت بها، نستَنتِجُ أنَّها

https://dorar.net/arabia/2306