155671 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((الحجة على تارك المحجة)) (2/552). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (كنتُ أُبَيِّنُ لهم أنَّ ما نُقِلَ

https://dorar.net/aqeeda/2756

155672 - من الموسوعة العقدية

إثباتِ أنَّه اسمٌ للهِ تعالى نَظَرٌ [2362] ورَدَ اسمُ الصَّبُورِ في حديثِ سَرْدِ الأسماءِ

https://dorar.net/aqeeda/713

155673 - من موسوعة اللغة العربية

أمْثلَةَ اشْتقاقِه: وَرِثَ يَرِثُ، وَارِثٌ، مَوْرُوثٌ، جَميعُها مُشتَقَّةٌ مِنَ الوِراثةِ، فدلَّ على أنَّ

https://dorar.net/arabia/1289

155674 - من موسوعة اللغة العربية

يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ

https://dorar.net/arabia/2871

155675 - من موسوعة اللغة العربية

للتَّخلُّصِ منه، ويُنبِّهُه إلى أنَّه سيَكْسوه بقتْلِه الفخْرَ والمجْدَ، لا أنَّ قتْلَه يُلْبِسُه الذِّلَّةَ

https://dorar.net/arabia/1724

155676 - من الموسوعة الفقهية

على العَشرِ إلى أربعَ عَشرةَ. واستعمله الشافعيُّ وآخرون: فيما دون النِّصابِ الأوَّل. والجامع بينهما: أنَّه

https://dorar.net/feqhia/2260

155677 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/96)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/58). إلَّا أنْ يرضى صاحِبُها قال النوويُّ: (المنعُ

https://dorar.net/feqhia/2308

155678 - من الموسوعة الفقهية

يشمَلُ هذا السهمُ الغُزاةَ وأسلِحَتَهم؛ نصَّ على هذا المالكيَّة نصَّ المالكِيَّة على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2525

155679 - من الموسوعة الفقهية

ذلك للرجال... فإن قيل: إنَّ السَّلَف قد اختلفوا في التخَتُّمِ في الذهَبِ، وليس في اتِّفاقِ فُقَهاءِ الأمصارِ

https://dorar.net/feqhia/3302

155680 - من الموسوعة الفقهية

وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ، وقد أَجمَع العلماءُ على أنَّ شَحمَ الخِنزيرِ داخلٌ في التَّحريمِ. وإنْ

https://dorar.net/feqhia/3568

155681 - من الموسوعة الفقهية

كما جازَ الحُكمُ برجُلٍ مع يَمينِ المُدَّعي؟ فذهَب مالكٌ والشَّافعيُّ إلى أنَّه يَجوزُ ذلك؛ لأنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/6441

155682 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ تيميَّةَ عن رجُلٍ أوصى زوجتَه عندَ موتِه: أنَّها لا تُوهِب شَيئًا مِن مَتاعِ الدُّنيا لِمَن يَقرأُ

https://dorar.net/feqhia/6565

155683 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/372). ، وابنُ حَزْمٍ [522] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (وإنَّما الحَقُّ الواضِحُ فهو أنَّه -عليه السَّلامُ

https://dorar.net/feqhia/8124

155684 - من موسوعة التفسير

حَرَامًا وَحَلَالًا عبَّرَ عن الخَلْقِ بالإنزالِ؛ تنبيهًا على أنَّه شَيءٌ لا يُمكِنُ للمُشرِكينَ ادِّعاؤه

https://dorar.net/tafseer/10/21

155685 - من موسوعة التفسير

عن أخبارِهم وقِصَصِهم. وإنَّما أراد جلَّ ثناؤه بذلك نبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك أنَّه

https://dorar.net/tafseer/12/3

155686 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم على نُبُوَّتِه، وحَسَدِهم المسلمين على أنْ سبَقُوهم بالاهتداءِ إلى الدِّين الحقِّ

https://dorar.net/tafseer/5/26

155687 - من موسوعة اللغة العربية

عليه وسلَّمَ وأقامَ يُشبِّبُ بنِساءِ المُسْلِمينَ، فأهْدَرَ النَّبيُّ دَمَه.ثُمَّ إنَّ بُجيرًا قالَ لأخيه

https://dorar.net/arabia/5977

155688 - من موسوعة التفسير

، وهي أيضًا السورة الرَّابعة من النِّصف الثاني من القرآن، ثم إنَّه تعالى علَّل الأمرَ بالتقوى في هذه السُّورة

https://dorar.net/tafseer/4/1

155689 - من موسوعة الفرق

قويَّةً بَينَ الرَّافِضةِ والمُعتَزِلةِ في ظِلِّ هذه الدَّولةِ، إلَّا أنَّ تلك العلاقةَ كانت لها إرهاصاتٌ

https://dorar.net/frq/638

155690 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّازيُّ: (كما أنَّ الشَّيطانَ هو النِّهايةُ في الأشخاصِ المذمومةِ؛ ولهذا السَّبَبِ خَتَم اللَّهُ مجامِعَ

https://dorar.net/alakhlaq/3825

155691 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((عارضة الأحوذي)) (8/ 177). .- وقال ابنُ تيميَّةَ: (إنَّ الإيمانَ كما قال فيه قَيصَرُ لَمَّا سَألَ

https://dorar.net/alakhlaq/2355

155692 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- كَرَمُ الأعمى في حديثِ الثَّلاثةِ من بني إسرائيلَ:عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه سَمِع

https://dorar.net/alakhlaq/948

155693 - من موسوعة التفسير

رُبَّما تخَيَّلوا خَيالًا فاسِدًا أنَّ لهم عُذرًا، فلم يُؤذَنْ لهم في ذلك العُذْرِ الفاسِدِ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/77/6

155694 - من موسوعة التفسير

يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لَا

https://dorar.net/tafseer/20/17

155695 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ

https://dorar.net/tafseer/9/30

155696 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ اللهِ تعالى: وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا فيه ردٌّ لِمَن قال: إنَّ النبُوَّةَ

https://dorar.net/tafseer/19/3

155697 - من غريب الحديث

] [أعلام السُّنَّة] [المعَالم] [نائما] [عُدْ وقُلْ : ألا إنّ العَبْدَ نَام ألا إنّ العَبْدَ نَام

https://dorar.net/ghreeb/3920

155698 - من الموسوعة التاريخية

عليه، ثمَّ إنَّ ابنَ باديس أميرَ المغربِ بَعَث ينقِمُ عليه أمورًا، فأراد أن يَستَميلَه، فأظهَرَ التفَقُّهَ

https://dorar.net/history/event/1422

155699 - من الموسوعة التاريخية

، والمحَدِّثين، وشَهِدوا جميعًا أنَّ الحاكِمَ بمِصرَ: منصورُ بنُ نِزارِ الملَقَّب بالحاكم- حَكَمَ اللهُ

https://dorar.net/history/event/1382

155700 - من شروح الأحاديث

ولم تُكمِلوا رَجْمَه، حدَّثَني بها "مَن شِئتُم مِن رِجالِ أسْلَمَ"، أي: إنَّ هذه الزِّيادةَ وهذا القوْلَ رواه

https://dorar.net/hadith/sharh/30754