155581 - من الموسوعة الحديثية

أنَّه كان يُسَوِّي بَينَ الأربَعِ رَكَعاتٍ في القِراءةِ والقيامِ، ويَجعَلُ الرَّكعةَ الأولى هيَ

https://dorar.net/h/i2V1Sqrv

155582 - من الموسوعة الحديثية

، فشَغَلَني عَنِ الرَّكعَتَينِ كُنتُ أركَعُهما بَعدَ الظُّهرِ، فصَلَّيتُهما الآنَ. فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/h/WumBDxeq

155583 - من الموسوعة الحديثية

يَقولُ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ لهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه

https://dorar.net/h/9A4j7VLf

155584 - من موسوعة التفسير

في قَبولِ دَعوةِ الأنبياءِ عليهم السَّلامُ في هذه الآيةِ بطَريقٍ آخَرَ، وهو أنَّه كَثُرَت نِعَمُ اللهِ عليهم

https://dorar.net/tafseer/7/3

155585 - من موسوعة التفسير

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52).أي: وأوحَيْنا

https://dorar.net/tafseer/26/5

155586 - من موسوعة التفسير

يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1).قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ

https://dorar.net/tafseer/58/1

155587 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ- حرْفُ (قَدْ) للتَّحقيقِ، ففي

https://dorar.net/tafseer/58/1

155588 - من موسوعة التفسير

)) للفراء (3/207)، ويُنظر أيضًا ما يأتي في الفوائد (ص: 325 - 326). ممَّن اختار أنَّ معنى لَا

https://dorar.net/tafseer/90/1

155589 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أسلم وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/g5gAd5SE

155590 - من الموسوعة الحديثية

كانوا معهُ فقال اللهُ تعالى للملائكةِ الَّذينَ معهُ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فقالتِ

https://dorar.net/h/7Jf4fJW2

155591 - من الموسوعة العقدية

واستظهره، فقال: (وذَكَر الشَّيخُ سعد الدِّين في شرحِ العقائِدِ أنَّ من أفتى امرأةً بالكُفْر لتَبِيْنَ

https://dorar.net/aqeeda/2722

155592 - من الموسوعة العقدية

عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ [الأنبياء: 19].3- قَولُه عزَّ وجلَّ: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا

https://dorar.net/aqeeda/755

155593 - من موسوعة أصول الفقه

الرَّاجِحُ أنَّ الإجماعَ لا يُنسَخُ، ولا يَجوزُ أن يَكونَ ناسِخًا، وهو قَولُ عامَّةِ الأصوليِّينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1431

155594 - من موسوعة أصول الفقه

[617] قال: (إنْ عُلِمَ أنَّ المَجلِسَ مُتَعَدِّدٌ، فهاهنا لا خِلافَ في أنَّ الزِّيادةَ مَقبولةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/349

155595 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهِ [الجمعة: 9] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ قد أمَرَ بالسَّعيِ بمُجرَّدِ النِّداءِ

https://dorar.net/feqhia/1587

155596 - من الموسوعة الفقهية

تُصُدِّقَ عليه فأهْدى منها لغنيٍّ)... ظاهر هذا الخبَرِ يقتضي أنَّ الصَّدقة تحِلُّ لهؤلاءِ الخَمسة في حال

https://dorar.net/feqhia/2506

155597 - من الموسوعة الفقهية

الحريرِ للصِّبيانِ الذين لم يبلُغوا، ففيه قولانِ مشهوران للعلماء، لكِنَّ أظهَرَهما أنَّه لا يجوزُ؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/3210

155598 - من الموسوعة الفقهية

عن المُزَني، فقال: قال: إنَّ الخَمرَ مِن العِنَبِ ومِن غَيرِ العِنَبِ: عُمَرُ، وعلي، وسعيد، وابنُ عمر، وأبو

https://dorar.net/feqhia/3364

155599 - من الموسوعة الفقهية

اختلف أهلُ العِلمِ في نَقضِ الوُضوءِ بمسِّ الدُّبُرِ على قولين: القول الأوَّل: أنَّ مسَّ

https://dorar.net/feqhia/428

155600 - من الموسوعة الفقهية

مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ **الطارق: 6**، ورأى الآخَرون أنَّه يُغني عنه اشتراطُ اللَّذَّة؛ لأنَّه

https://dorar.net/feqhia/466

155601 - من الموسوعة الفقهية

: (قد وقع الإجماعُ على أنَّه لا يجوز للمُحدِث حدثًا أكبرَ أن يمسَّ المصحَفَ، وخالف في ذلك داودُ). ((نيل

https://dorar.net/feqhia/520

155602 - من الموسوعة الفقهية

فيه الإجماعُ قال ابن رجب: (دلَّ قول عائشة رَضِيَ اللهُ عنها هذا على أنَّ الصُّفرة والكُدرة في أيَّام الحيض

https://dorar.net/feqhia/601

155603 - من الموسوعة التاريخية

التي اقتضت انحصارَ السلطان منه، وأنَّه منع التجارَ وغَيرَهم مِن حَملِ المماليكِ إلى مصر، وإذا سمِعَ بأحد

https://dorar.net/history/event/2957

155604 - من موسوعة التفسير

1- قوله: يُبَيِّنُ لَكُمْ عبَّر بالمضارِعِ في يُبَيِّنُ إشارةً إلى أنَّ دِينَه وبيانَه لا ينقَطِعُ

https://dorar.net/tafseer/5/7

155605 - من موسوعة التفسير

1- قوله: أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ خبٌر فيه نهايةٌ في الوعيد؛ لأنَّه يجمع من ضروب الخوف

https://dorar.net/tafseer/2/36

155606 - من موسوعة التفسير

في هذه الأفعال (يلوون، ويقولون)؛ للدلالةِ على تجدُّد ذلك، وأنَّه دأبُهم يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/3/24

155607 - من موسوعة الفرق

[1032] يُنظر: ((كشف الغمة)) (ص: 268). ، ولا شَكَّ أنَّ هذا بهتانٌ عظيمٌ.ويُوجَدُ كذلك كتابُ

https://dorar.net/frq/1340

155608 - من موسوعة التفسير

(14/463)، ((تفسير ابن عاشور)) (9/20) و(25/251). . قولُهُ: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا

https://dorar.net/tafseer/7/21

155609 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعَث معاذًا رَضِيَ اللهُ عنه على اليَمَنِ

https://dorar.net/alakhlaq/2283

155610 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أبرَأُ إليك من النَّميمةِ، فاشتراه على ذلك، فجاء إلى مولاتِه، فقال: إنَّ زَوجَكِ ليس يحِبُّك وهو يتسَرَّى

https://dorar.net/alakhlaq/5091