اللهُ عنه- على المنابرِ، فحَذَّره وزيرُه عبدُ الله بن وهب، وقال له: إنَّ العامَّةَ تُنكِرُ قُلوبُهم
https://dorar.net/history/event/953اللهُ عنه- على المنابرِ، فحَذَّره وزيرُه عبدُ الله بن وهب، وقال له: إنَّ العامَّةَ تُنكِرُ قُلوبُهم
https://dorar.net/history/event/953اقتتال عسكر مصر مع عسكر الشام بلغ السُّلطانُ صاحِبُ مصر أنَّ الناصِرَ داود بن الملك المعظَّم صاحب
https://dorar.net/history/event/2561ذلك أنَّ خوارزم شاه لَمَّا استولى على عامَّة خراسان وملك باميان وغيرها، أرسلَ إلى تاج الدين، صاحبِ غزنة
https://dorar.net/history/event/2399فباعوها كلُّ دِرهمٍ بدرهمين، لأجلِ التبَرُّك، (وهذا خطأٌ من وجهَينِ: الأول: أنَّه رِبًا. والثاني: أنَّه
https://dorar.net/history/event/2977بناءً على معايِيرَ يَضَعُها المُفتِي. وأوضَحَا أنَّ عمليةَ تغيِيرِ كتبِ الدينِ الإسلاميِّ تستهدِفُ
https://dorar.net/history/event/5838أنَّه إذا تقرَّب إلى الروس فإن ذلك سيؤثِّرُ على الدول الأوربية الغربية لتقديمِ تساهلاتٍ أكثَرَ للدولة
https://dorar.net/history/event/4696إنَّ رَجُلًا ممَّن كان قبلَكم رَغَسَه اللهُ مالًا ووَلدًا حتى ذَهَبَ عَصرٌ، وجاء آخَرُ، فلمَّا
https://dorar.net/h/IlDy6ofl1- قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا
https://dorar.net/tafseer/10/4، ثمَّ سَلَبْناها منه؛ إنَّه لَشديدُ اليأسِ مِن رَحمةِ الله، جَحودٌ بالنِّعَمِ التي أنعَمَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/11/3إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
https://dorar.net/tafseer/8/22المَعاجِمُ إلى تَعْريبِه، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (غرانيك)، وهي مُركَّبةٌ مِن
https://dorar.net/arabia/5178هي أن تُعْطى كَلِمةٌ حَرَكةَ الكَلِمةِ المُجاوِرةِ لها، معَ أنَّها في حُكْمٍ غيْرِ حُكْمِها، مِثلُ
https://dorar.net/arabia/46811- قولُ اللَّهِ تعالى: وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ
https://dorar.net/tafseer/12/20العَزيزُ، إنَّ له والدًا كبيرًا في السِّنِّ يحِبُّه، ولا يُطيقُ بُعدَه، فخُذْ أحَدَنا بدلًا منه؛ إنَّا نراك
https://dorar.net/tafseer/12/17من المفردِ. وقيل: إنَّها جملة مُعترِضةٌ. وقيل: هي حالٌ من الضَّمير في يَخافونَ، أو حالٌ مِن رَجُلَانِ وجاءتِ
https://dorar.net/tafseer/5/9تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن
https://dorar.net/tafseer/5/17وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/5/22يُخبِرُ تعالى أنَّه لَعَن كفَّارَ بني إسرائيلَ بأنْ طرَدَهم مِن رَحمتِه على لِسانِ نَبيَّينِ
https://dorar.net/tafseer/5/25؟ وهل الإيمانُ يزيدُ ويَنقُصُ أم أنَّه لا يتغَيَّرُ؟ وهل الأعمالُ من الإيمانِ وداخِلةٌ في حقيقتِه أم
https://dorar.net/frq/1235الله [1539] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (2/249). .2- أنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/28إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/3/2يَنهى اللهُ عِبادَه المؤمنين عن أنْ يُشابهوا الَّذين كفَروا في قولِهم النَّاشئِ عن الاعتراضِ
https://dorar.net/tafseer/3/46، أنَّ الناس إذا عرَفوا كونَ الكلِّ من شَخْص واحد، ترَكوا المفاخَرةَ والتكبُّر، وأظهروا التواضُعَ وحُسنَ
https://dorar.net/tafseer/4/1يُخبِر الله تبارَك وتعالَى أنَّه لا يَهدي قومًا ارتدُّوا على أعقابِهم، وكفَروا بعدَ إيمانِهم
https://dorar.net/tafseer/3/27رَغْمَ انحرافِ الخَوارِجِ وغُلُوِّهم إلَّا أنَّ المُؤَرِّخين وأصحابَ التَّراجِمِ ذكروا أنَّهم
https://dorar.net/frq/1196وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/7/44مِن خصائِصِ الفِكرةِ المُبتدَعةِ أنَّها عادةً تبدأُ ساذَجةً في اللَّفظِ والمعنى، ثُمَّ لا تلبَثُ
https://dorar.net/frq/623إني أستغفرك وأتوب إليك من مظالم كثيرة لعبادك قبلي، فـأيُّما عبد من عبادك, أو أمَة من إمائك
https://dorar.net/fake-hadith/514، ارفقْ بصاحبي فإنَّه مؤمن، فقال ملك الموت: طِبْ نفسًا، وقَرَّ عينًا، واعلم أني بكل مؤمنٍ رفيق، واعلم يا
https://dorar.net/fake-hadith/154بُكرةً والعَصرَ، وأمَّا المِزِّيُّ فما كنتُ أمضي إليه غيرَ مرَّتينِ في الأسبوعِ، وكان سَبَبُ ذلك أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2492