له ثلاثونَ بعيرًا فقُلْتُ له: إنَّ عليك في إبلِكَ هذه بنتَ مخاضٍ قال: ذاك ما ليس فيه ظهرٌ ولا لبنٌ وإنِّي
https://dorar.net/h/3HzN2i0Zله ثلاثونَ بعيرًا فقُلْتُ له: إنَّ عليك في إبلِكَ هذه بنتَ مخاضٍ قال: ذاك ما ليس فيه ظهرٌ ولا لبنٌ وإنِّي
https://dorar.net/h/3HzN2i0Zكان عشيَّةً فحضَرتِ الصَّلاةُ عندَ رسولِ اللهِ فجاء رجُلٌ فارِسٌ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي انطلَقْتُ بَيْنَ
https://dorar.net/h/hKzShapFأنَّ عُوَيمرًا العَجْلانيَّ أتى عاصمَ بنَ عديٍّ وكان سيِّدَ بني العَجْلانِ فقال: كيف تقولونَ
https://dorar.net/h/T5zMtLkbقال: فواللهِ إنَّ النَّاسَ لَيُتابِعون النَّاسَ لا يعلَمون بشيءٍ إذ فَجِئَهم الكتائبُ مِن كلِّ ناحيةٍ
https://dorar.net/h/5ZNnFvatإلى يدِه من صدرِها من وراءِ ثيابِها وجِلدِها ولحمِها ، وإنَّه لينظُرُ إلى مُخِّ ساقِها كما ينظُرُ أحدُكم
https://dorar.net/h/lC5S03Vnعلى أكثَرِ البلاد والخزائن، وعَلِمَ أنَّه لا بقاء له في المُلْك؛ إذ ليس هو من أهلِه، فأخرب البلادَ، ونهب
https://dorar.net/history/event/877تَرَكهم رحمة لهم، ثم إنَّه كان يهتَمُّ أكثَرَ شَيء ٍلأمرِ الأمير سيف الدين سلار المغولي الذي كان نائِبَ
https://dorar.net/history/event/2890تجدد قتال العثمانيين مع الروس كان السلطانُ مصطفى الثالث يرى أنَّ الخطرَ الدَّاهِمَ على الدولة
https://dorar.net/history/event/4161الصفويَّة وعاصمتها تبريز، كان أول عملٍ قام به هو إعلانَ أنَّ مذهبَ دولته هو مذهب الإماميَّة الاثني عشرية
https://dorar.net/history/event/3559، وتعتقد الشيعة الإثني عشرية وجوب الإمامة، وأنها أصل من أصول الدين. وقد جاءت هذه الصفحات المباركة
https://dorar.net/article/502؛ يُبيِّنُ ذلك قولُ الله تعالى: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا
https://dorar.net/tafseer/8/41- قولُ اللهِ تعالى: وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ فيه أنَّ ما خَفِيَ حُكمُه، فالجَهلُ له عُذرٌ
https://dorar.net/tafseer/8/9، فالحَرْفُ المَوْصولُ هنا مُؤوَّلٌ معَ صِلتِه بمَصدَرٍ.والمَوْصولاتُ الحَرْفيَّةُ خَمْسةٌ:(أنْ) المَصْدريَّةُ
https://dorar.net/arabia/4888مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ
https://dorar.net/tafseer/15/5يخبر الله تعالى أنَّ إخوةَ يوسُفَ لما رجَعوا إلى مِصْرَ، ودخَلوا على يوسُفَ، قالوا: يا أيُّها
https://dorar.net/tafseer/12/19أن يَصدُّوه عن بعضِ ما أَنزلَ اللهُ إليه في كتابه، فإنْ أعرَضوا عما حَكَمَ به عليهم، فليعلمْ أنَّ سببَ
https://dorar.net/tafseer/5/17بأمورِ التَّوحيدِ، وتَصحيحُ الكثيرِ مِن المعتقَداتِ الباطلةِ، والتذكيرُ بيومِ القيامةِ.2- تقريرُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/5إنَّ الصَّراحةَ في القولِ والجَهرَ بما تنطوي عليه النَّفسُ دونَ مُراعاةِ أحدٍ أو الخوفِ منه سواءٌ
https://dorar.net/frq/1277، وقال أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ: إنْ لم يكونوا أهلَ الحديثِ فلا أدري من هم، قال القاضي عِياضٌ: إنَّما أراد
https://dorar.net/frq/141: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قطَع في مِجَنٍّ ثمنُه ثلاثةُ دراهِمَ [1411] أخرجه
https://dorar.net/frq/873إنَّ الله عزَّ وجلَّ لا يَستحيي أن يوضِّح ما يريد بواسطة ضرب المثل بأيٍّ من مخلوقاته، ولو
https://dorar.net/tafseer/2/5وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا [مريم: 49]، ويُفهَم من هذه الآياتِ: أنَّ مَن هَجَر الأوطانَ والأقارِبَ للهِ
https://dorar.net/tafseer/6/22: تمييزٌ، واسمُ الجَلالةِ اللهُ خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ، والتَّقديرُ: أكبرُ الأشياءِ شَهادةً اللهُ. ويجوزُ أنْ
https://dorar.net/tafseer/6/6يُخاطِبُ اللهُ بني آدَمَ أنَّه إن جاءَهم رُسُلٌ مِن جِنسِهم البَشَريِّ، يتلونَ عليهم آياتِ كِتابِه
https://dorar.net/tafseer/7/8- نكتةٌ دقيقةٌ: وهو أنَّ قيامَ السَّاعةِ عبارةٌ عن انتهاءِ أمْرِ هذا العالَمِ، وانقضاءِ عُمُرِ هذه الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/7/451- قولُه تعالى: قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي
https://dorar.net/tafseer/7/31أن يُطلقَه النَّاسُ عليهم وينسَوا ما عَداه مِن أسمائِهم، وقد ذَكرَ بَعضُ العُلماءِ أنَّ هذه التَّسميةَ
https://dorar.net/frq/2254تَأويلِ الآياتِ عليها، فرَوَوا عن أبي عَبدِ اللهِ أنَّه قال في قَولِ اللهِ تعالى: وَلَا تَسْتَوِي
https://dorar.net/frq/1872قد تقرَّر أنَّ صفةَ (التَّعالُمِ) هي ادِّعاءُ المعرفةِ والعِلمِ والتَّظاهُرُ بهما، ويتداخَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/3485: ترى الجُبَناءُ أنَّ الجُبْنَ حَزمٌ وتلك خديعةُ الطَّبعِ اللَّئيمِ) [2235] ((إحياء علوم
https://dorar.net/alakhlaq/3724