: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 494)، ((تفسير ابن جرير)) (23/386)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 486
https://dorar.net/tafseer/73/3: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 494)، ((تفسير ابن جرير)) (23/386)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 486
https://dorar.net/tafseer/73/3تمهيدالغَيبُ إمَّا أن يتعَلَّقَ بماضٍ أو بحاضِرٍ أو بمستقبَلٍ. والقُرْآنُ الكريمُ قد اشتمل
https://dorar.net/aqeeda/1393في القرآنِ؛ فإنَّه لا يختَلِفُ ولا يتلاشى، ولا يتغَيَّرُ لكثرةِ الرَّدِّ، وإنَّ شريعةَ الإسلامِ وحدودَه
https://dorar.net/h/LzEYfMWdحتَّى أُلْقيَ في النَّارِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلْمَ، وَقَرَأَ القُرآنَ، فَأُتيَ به فَعَرَّفَهُ
https://dorar.net/h/AhPHAYBj1- قولُه تعالى: فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ
https://dorar.net/tafseer/11/22وأُمِّي يا رسولَ اللهِ لولا تُحدِّثُني هذا الحديثَ لَظنَنْتُ أنَّه خُرافةٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/MAwleM3aأنه من رمضان] [بغير بَيّنة ولا ثَبَت] {ثبت} ... في حديث أبي قتادة رضي اللّه عنه [فطعنْتُه فأَثْبَتُّه
https://dorar.net/ghreeb/498] [ أُخَيْشِنُ في ذات اللّه ] [ ذَنّبُوا خِشَانَه ] { خشن } في حديث الخروج إلى أُحُد [ فإذا بِكَتِيبَة
https://dorar.net/ghreeb/1049القرآنِ للنِّذارةِ، دون ذِكرِ البِشَارة؛ لأنَّ المخاطَبين في حالِ مُكابرتِهم التي هي مقامُ الكلامِ
https://dorar.net/tafseer/6/6: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 233)، ((البسيط)) للواحدي (12/498)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 442
https://dorar.net/tafseer/14/11من أجْلِ الياءِ، ونونُ الرفعِ لا تُكسَرُ [1268] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/258
https://dorar.net/tafseer/6/21الثَّالثُ: الجائِزُ الطَّلقُ الرَّسْلُ، وهو أدناه وأقرَبُه [7362] يُنظَر: ((بيان إعجاز القرآن
https://dorar.net/alakhlaq/2233: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 153)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 120)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/43/12) هنا: يدُلُّ على بَذْرٍ وزَرعٍ [381] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 175)، ((غريب
https://dorar.net/tafseer/67/6] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 92)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 411)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/27/5[666] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 373)، ((المفردات)) للراغب (ص: 411)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/37/9والمَرجِعِ [1412] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 249)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/21
https://dorar.net/tafseer/16/26[112] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 38)، ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (1/23)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/70/3[99] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 487)، ((تفسير ابن جرير)) (23/296)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/71/3] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 302)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/281)، ((البسيط)) للواحدي
https://dorar.net/tafseer/77/1وفاة أبي الحسن ثابت بن سنان بن قرة الفيلسوف الطبيب هو ثابتُ بنُ سِنانِ بنِ ثابتِ بن قُرَّة بن مروان
https://dorar.net/history/event/1260، فَخَرَجْتُ في إثْرِهِ، وَاقْتَصَّ الحَدِيثَ بمَعْنَى حَديثِ سُلَيْمَانَ بنِ بلَالٍ. وَذَكَرَ في الحَديثِ
https://dorar.net/h/OziE8a9bحَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ حسَّانَ؛ قالَ: حَدَّثَنا حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ
https://dorar.net/h/k37VhX7Kحديثٌ رُوِي عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/O4gRyFiRحديثُ: ليس في دونِ خَمسِ أواقٍ مِن الوَرِقِ شَيءٌ ... الحديث. [يعني حديث: ليسَ فِيما دُونَ خَمْسِ
https://dorar.net/h/zpkgK5hv[457] يُنظر: ((المعرَّب والدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة)) للسبحان (ص: 140)، ((المعرَّب في القرآن
https://dorar.net/arabia/5066وتَسَتُّرٍ [84] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 517)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 214
https://dorar.net/tafseer/81/21- قَولُ الله تعالى: فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا
https://dorar.net/tafseer/18/21يَجوزُ أخْذُ الأُجْرةِ على تَعْليمِ قِراءةِ القُرآنِ [154] ويُقاسُ عليه تعاليمُ الشَّرعِ الأُخرى
https://dorar.net/feqhia/8011