وفَضْلةٌ مِنْ زادٍ نُعلِّلُ بها الصِّبيانَ، فقلتُ لها: هل لك أنْ تَذبَحي هذه الدَّاجِنَ، وتَصنعينَ ما عندَك
https://dorar.net/h/VPxEmefPوفَضْلةٌ مِنْ زادٍ نُعلِّلُ بها الصِّبيانَ، فقلتُ لها: هل لك أنْ تَذبَحي هذه الدَّاجِنَ، وتَصنعينَ ما عندَك
https://dorar.net/h/VPxEmefPغيْرِ احتِلامٍ، ثمَّ يصومُ، قال: فرجَع أبي إلى مَرْوانَ، فذكَر ذلك له فقال: إنِّي عزَمْتُ عليكَ
https://dorar.net/h/okSeOREe)، ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 123)، إلَّا أنَّ الحنفيَّة قالوا: لو كان الإمامُ انتقل إلى آية أُخرى تفسُد
https://dorar.net/feqhia/1425). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/2354أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لا نُورَثُ ما تركنا صدقةٌ يريدُ نفسَهُ قالوا : قد قال
https://dorar.net/h/doeTUV8Aيُشرَعُ عندَ شِدَّةِ الرِّيحِ ونزولِ المطرِ أنْ يقولَ المؤذِّنُ يقول ذلك المؤذِّن؛ إمَّا أثناء
https://dorar.net/feqhia/730وسلَّمَ يَعودُني عامَ حجَّةِ الوداعِ مِن وجَعٍ اشتدَّ بي، فقلتُ: إنِّي قد بلَغَ بي مِنَ الوَجعِ وأنا ذو
https://dorar.net/feqhia/6287عُثَيْمينَ على أنَّ المُسْتأجِرَ بالخِيارِ إذا رآه. ، وهو مَذهَبُ الحَنَفِيَّةِ [461] الحَنَفيَّةُ يَرَوْنَ
https://dorar.net/feqhia/8104] كتَرْميمِ الجُدْرانِ، وإصْلاحِ ما تَهدَّمَ مِن الدَّارِ. ، إلَّا إذا جَرَتِ العادةُ والعُرْفُ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/8136عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ يَومَ النَّحرِ فقال: ((يا أيُّها
https://dorar.net/feqhia/12705على ذلك [1305] (فأجمَعوا أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَعنِ بذلك كُلَّ سارِقٍ، وأنَّه إنَّما عنى به خاصًّا
https://dorar.net/feqhia/12784النَّجاشِيَّ كان رجُلًا عادلًا، وكان فيمَن هاجَرَ جَعفرُ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وكان ذلك قبْلَ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/14750ذلك أنَّ الإيمانَ لم يَرسَخْ في قُلوبِهم. «يَخرُجونَ مِنَ الدِّينِ كما يَخرُجُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23634تلك الحُقوقُ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبيدِ اللهِ بنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: "أنَّ امرأتين كانتا
https://dorar.net/hadith/sharh/25895التَّابعيُّ الجليلُ خالِد بْنَ المُهاجِرِ بنِ سَيْفِ اللهِ أنَّه بَيْنَما هو جالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ -وهو عبْدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26826جاء الإسلامُ باجتِثاثِ كثيرٍ مِن عاداتِ الجاهليَّةِ المنكَرةِ، ومِن ذلك أنَّه أَوْصى بالبَناتِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/42335النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ يومَ الجُمُعةِ سَيِّدُ الأيَّامِ"، أي: أفضَلُها، "وأعْظَمُها عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42337في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ"، أي: مَردودٌ على صاحبِه، ولا يُحكَمُ له به إنْ كان في عَقْدٍ مِن العقودِ، "وإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92663أنَّه وبعضَ أصْحابِه دَخَلوا على أُمِّ المؤمِنينَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فوَجَدوا عندَها حسَّانَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150455بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإسلامَ بَدَأ غَريبًا؛ حيثُ خَرَجَ وَسَطَ الجَهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150068يُخبِرُ التَّابِعيُّ الوَليدُ بنُ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ "أنَّ أباه عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ لَمَّا احتُضِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150090لَوازمِ امتدادِ دَعوتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبقَى الحَقُّ قائمًا في الأمَّةِ لا يَضيعُ، وذلك مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152056والمالِكَ للعبيدِ والإماءِ أنْ يقولَ: «عَبْدي، وأَمَتي»؛ وذلك لأنَّ حَقيقةَ العُبوديَّةِ إنَّما يَستحِقُّها
https://dorar.net/hadith/sharh/152067عليه وسلَّمَ، وعلى زِيادةِ إيمانِه كذلك. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152106في هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ الحسنُ البصريُّ أنَّ الصَّحابيَّ عائِذَ بنَ عَمْرٍو رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152174أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَج مُتوجِّهًا إلى بَدْرٍ، وكانت غَزوةُ بَدرٍ في رَمضانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152183بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامتِ حَفيدُ الصَّحابيِّ الجليلِ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152257اللهُ عنه أنَّه لَمَّا بَلَغَه نُزولُ قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8390