صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم: «مَن كان له امرأتانِ فمال إلى إحداهما، جاء يومَ القيامةِ وشِقُّه مائِلٌ
https://dorar.net/feqhia/5247صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم: «مَن كان له امرأتانِ فمال إلى إحداهما، جاء يومَ القيامةِ وشِقُّه مائِلٌ
https://dorar.net/feqhia/5247أحدُكم أوْ عَجَزَ، فلا يُغْلَبَنَّ علَى السَّبْعِ البواقِي)) رواه مسلم (1165). - عن ابن عُمرَ
https://dorar.net/article/1636الحُكمِ الشرعيِّ فيه. وعليه، فخُلاصةُ القولِ هُنا: أنَّ السيادةَ في نظريَّةِ الدولةِ ونظامِ الحُكمِ
https://dorar.net/article/11131- قوله: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/13). . - والحصْرُ المُستفادُ مِن قولِه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ قصْرُ عِلَّةِ خلْقِ
https://dorar.net/tafseer/51/10عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا لَوْ
https://dorar.net/tafseer/98/1الْبَلَاءُ الْمُبِينُ في مَحلِّ العِلَّةِ لِجُملةِ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [799
https://dorar.net/tafseer/37/9فِيهِ، ثمَّ بعلَّةِ الثَّاني وهو: وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ، ثمَّ بما يُشْبِهُ العلَّةَ لِجَعْلِ
https://dorar.net/tafseer/28/15رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/30/11النَّاظِرِ ماءً، ولا حقيقةَ له! وهكذا الأعمالُ التي لغيرِ اللهِ وعلى غيرِ أمْرِه، يَحسَبُها العامِلُ
https://dorar.net/tafseer/24/12، وعمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، والحسين بن علي بن أبي طالب، وميمونة أم المؤمنين
https://dorar.net/feqhia/13به من الماء، أنَّه يُبقي ماءَه للشُّربِ ويتيمَّم). ((الأوسط)) (2/28). وقال ابن رجب: (سبَق قول عليٍّ وابن
https://dorar.net/feqhia/546أبو عليٍّ الهاشميُّ (428هـ)، وأبو عليِّ بنُ البناءِ (471ه)، ورزق الله التميميُّ (488هـ)(12)، وأبو
https://dorar.net/article/2079، على تَغليبِ حالِ الذُّكورِ [384] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/149). .3- قولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/49/4سِوى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أمَّتِه يُعتبَرُ مُحدَثًا إليه، فهو كقولِ القائِلِ: حدَث
https://dorar.net/frq/701على العرَبِ وعلى لُغةِ العرَبِ؛ فسَلَبوا المُسلِمينَ -بدَعْواهم تلك- فَضيلةَ تأْسيسِ هذا العِلمِ، فادَّعَوا
https://dorar.net/article/2057). .وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ
https://dorar.net/tafseer/8/18ذلك عِلَّةٌ لترْكِ النَّهيِ والنَّصيحةِ لهم، وفيه إلزامٌ للحُجَّةِ، ومُبالغةٌ في الإنذارِ؛ إذ لا يتحقَّقُ
https://dorar.net/tafseer/15/1كانَ صادِقًا؛ فهي أعْجَميَّةٌ في الابْتِداءِ، عَربيَّةٌ في الانْتِهاءِ، وعلى هذا يكونُ قَوْلُه تعالى
https://dorar.net/arabia/5058يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81
https://dorar.net/tafseer/4/23عِنْدَ الله عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى الله مَا لَا تَعْلَمُونَ (80
https://dorar.net/tafseer/2/13خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ [الأنفال: 58].(يقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/3991ابن عاشور)) (30/79). . وعلى القولِ بأنَّ المرادَ: (ثمَّ أقبَلَ)، أي: أنشَأَ يَسْعى؛ فوُضِعَ
https://dorar.net/tafseer/79/2، والمؤمِنُ مِن الكافِرِ، كما قال تعالى: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/27/1الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ- قولُه: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ
https://dorar.net/tafseer/42/2الشَّمسُ منها عِندَ شُروقِها، وتَغيبُ منها عِندَ غُروبِها فيما يَلوحُ لِطائفةٍ مِن سُكَّانِ الأرضِ. وعلى
https://dorar.net/tafseer/43/7مِن رَحمةِ اللهِ، وعلى هذا فيَكونُ سَيرُه إلى اللهِ تعالى بيْنَ الخَوفِ والرَّجاءِ؛ ولهذا قال الإمامُ
https://dorar.net/tafseer/41/8