131881 - من موسوعة التفسير

إلى قطْعةٍ مِن الأرضِ، فسُوِّيَت وبُولِغَ في تَسويتِها على عَينِ مَن سوَّاها وعلى عُيونِ البُصراءِ بالأراضي

https://dorar.net/tafseer/20/15

131882 - من موسوعة التفسير

الإلهيَّةِ لغيرِ اللهِ هو العِلَّةَ للإعراضِ عن آياتِ الكتابِ الحكيمِ؛ فهمْ لَمَّا أثْبَتوا الإلهيَّةَ لِمَا

https://dorar.net/tafseer/31/3

131883 - من موسوعة التفسير

هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [التوبة: 129]، وفي (النَّملِ): لَا إِلَهَ

https://dorar.net/tafseer/23/17

131884 - من موسوعة التفسير

بَني إسرائيلَ: لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى [طه: 91] إلى قولِه

https://dorar.net/tafseer/13/11

131885 - من موسوعة التفسير

: ((رحمةُ الله علينا وعلى موسى، لولا أنَّه عَجَّلَ لرأى العَجَب، ولكِنَّه أخذَتْه مِن صاحِبِه ذِمامةٌ

https://dorar.net/tafseer/18/20

131886 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا

https://dorar.net/tafseer/15/7

131887 - من موسوعة التفسير

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ [الأعراف: 7]، وعلى الشَّخصِ أن يَعبُدَ اللهَ كأنَّه

https://dorar.net/tafseer/82/2

131888 - من غريب الحديث

إذا لم تَره له أهْلا - ومنه حديث عليّ [لقد نِلْتَ صِهْرَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فما نَفِسْناه عليك

https://dorar.net/ghreeb/3854

131889 - من موسوعة التفسير

مُتضمِّنٌ لِمِنَّتِه وحُجَّتِه؛ قال اللهُ تعالى: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ

https://dorar.net/tafseer/49/5

131890 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا - ضَميرُ يَقُولُونَ

https://dorar.net/tafseer/73/2

131891 - من غريب الحديث

محبوب لما يُنْزل اللّه فيه من النَصْر ويُسَهِّلُ من الغنائم وفي حديث علي [ اللهم سَلِّط عليهم فَتى

https://dorar.net/ghreeb/1060

131892 - من موسوعة اللغة العربية

ضاربٌ عَمْرًا، ليس عليٌّ ضاربًا عَمْرًا، ظَنَنْتُ عليًّا ضاربًا عَمْرًا. وقد يأتي مُنادًى، وهو المنادى

https://dorar.net/arabia/635

131893 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ [يوسف: 105]. (كأَيِّن): اسمٌ مَبْنيٌّ على السُّكونِ في مَحَلِّ رَفعٍ

https://dorar.net/arabia/200

131894 - من مقالات وبحوث مميزة

فقط على أيِّ صُورةٍ كان البقاءُ؟! {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96

https://dorar.net/article/2030

131895 - من موسوعة الأديان

احتكار رجال الدين لهذا الأمر، مع ما نشأ عن ذلك من آثار سلبية عديدة على النصرانية بوجه عام، وعلى الكتاب

https://dorar.net/adyan/672

131896 - من الموسوعة العقدية

الرَّاسِخُ في القَلبِ، الثَّابِتُ فيه) [701] يُنظر: ((المفهم)) (1/ 206). . وقال علي القاري

https://dorar.net/aqeeda/335

131897 - من الموسوعة العقدية

الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد

https://dorar.net/aqeeda/415

131898 - من الموسوعة العقدية

). .وقال علي القاري: ( ((لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يَكونَ أسعَدَ النَّاسِ)) بنِصبِ أسعَدَ، ويُرفَعُ

https://dorar.net/aqeeda/1806

131899 - من الموسوعة العقدية

تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة: 116-117].قال

https://dorar.net/aqeeda/1519

131900 - من الموسوعة العقدية

: (صَلِّ خَلْفَهُ، وعليه بِدْعَتُه) [1429] علَّقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم (1/141)، ووصله

https://dorar.net/aqeeda/3250

131901 - من الموسوعة العقدية

، وعليه مضى أهلُ الدِّينِ والفَضلِ) [297] يُنظر: ((صريح السنة)) (25). . وقال أبو الحَسَنِ

https://dorar.net/aqeeda/2566

131902 - من الموسوعة العقدية

القيامةِ، وعلى هذا فيَكونُ قَذفُ المَملوكِ من كبائِرِ الذُّنوبِ؛ لأنَّه رَتَّب عليه عُقوبةً في الآخِرةِ

https://dorar.net/aqeeda/2158

131903 - من الموسوعة العقدية

العالَم المشاهَدِ وغير المشاهَدِ، ويُنكِرُ قَولَه: إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ فالعَقلُ دلَّ

https://dorar.net/aqeeda/777

131904 - من موسوعة اللغة العربية

وأُضْحَى مِن عَلُهْوالشَّاهدُ هنا: أنَّ هاءَ السَّكْتِ لحِقَتْ (عَلُ) شُذوذًا؛ لأنَّ حَرَكتَه عارِضةٌ

https://dorar.net/arabia/1397

131905 - من موسوعة اللغة العربية

بألفاظٍ ولُغاتٍ بها تعقيدٌ كثيرٌ، وعلى الجانبِ الآخَرِ تكونُ على درجةٍ من البساطةِ والسُّهولةِ. فلا

https://dorar.net/arabia/2116

131906 - من موسوعة اللغة العربية

لمَعْنًى يَجمَعُهما وإيَّاه وهُو الحُسْنُ. وعلى هذا قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ

https://dorar.net/arabia/1792

131907 - من موسوعة أصول الفقه

بَعضِ المُعتَزِلةِ، كأبي عَليٍّ، وابنِه أبي هاشِمٍ [98] يُنظر: ((المحصول)) للرازي (1/240

https://dorar.net/osolfeqh/765

131908 - من موسوعة أصول الفقه

، والمُطلَقِ والمُقَيَّدِ، والمَنطوقِ والمَفهومِ، كما يُدخِلُ طُرُقَ مَعرِفةِ العِلَّةِ المُستَنبَطةِ، ونَحوَ

https://dorar.net/osolfeqh/16

131909 - من موسوعة أصول الفقه

وُجودٌ ولا عَدَمٌ لذاتِه، وعليه يَكونُ تَأثيرُ الشَّرطِ في حالةِ العَدَمِ، ولا تَأثيرَ لَه في حالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/214