130981 - من موسوعة التفسير

مُستأنَفٌ مَسوقٌ لخِطابِ أهْلِ مكَّةَ على طَريقِ الالْتفاتِ مِن الغَيبةِ في قولِه: وَاصْبِرْ عَلَى مَا

https://dorar.net/tafseer/73/3

130982 - من موسوعة اللغة العربية

أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الفرقان: 5]، أيِ: القُرآنُ

https://dorar.net/arabia/1674

130983 - من الموسوعة الفقهية

حِينَها، فلم يكُنْ مِن أهلِ وُجوبِ الصِّيامِ، وعليه فلا يلزَمُه قضاؤه ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (19

https://dorar.net/feqhia/2632

130984 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولإجماع الصَّحابة؛ والنَّقلُ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه بخلاف ذلك لا يثبُت؛ بل

https://dorar.net/feqhia/240

130985 - من موسوعة أصول الفقه

: أمَّا بَعدُ، فإنَّه لم يَخْفَ عليَّ مَكانُكُم، ولكِنِّي خَشيتُ أن تُفرَضَ عليكُم فتَعجِزوا عنها

https://dorar.net/osolfeqh/305

130986 - من قراءة وتعريف

رئيسًا لكلِّ من يُسَوِّغُ البِدَعَ، إلى أن ظهرت دراسةٌ حديثةٌ توافِقُ الغَماريَّ فيما ذهب إليه

https://dorar.net/article/2082

130987 - من موسوعة التفسير

ذلك ونَفرُغُ منه، وإلى هذا ذَهَب الحسَنُ ومقاتلٌ). ((تفسير البغوي)) (4/336). ويُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان

https://dorar.net/tafseer/55/6

130988 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ [772] ممَّن ذهب إلى هذا التقديرِ: ابنُ جريرٍ، والقرطبيُّ، والسعدي. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/21/14

130989 - من موسوعة اللغة العربية

المَعاني بالكَلمةِ تَعلُّقٌ بالطَّبعِ أم تَعلُّقٌ بالاصْطِلاحِ؟ذهَب إلى الرَّأيِ الأوَّلِ بروديكوس

https://dorar.net/arabia/2365

130990 - من موسوعة الفرق

عِليةِ القومِ فيه للاستفادةِ منهم.وقد سَرَت عدوى "التَّحَرُّرِ" و"العَقلانيَّةِ"

https://dorar.net/frq/991

130991 - من موسوعة التفسير

كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي

https://dorar.net/tafseer/42/4

130992 - من موسوعة التفسير

بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ؛ فبَيَّنَ أنَّهما بِشارتانِ

https://dorar.net/tafseer/37/9

130993 - من موسوعة التفسير

مُضافٌ في هذه المواضعِ باللَّامِ، ودفْعُ المَضرَّةِ نفْعٌ يُضافُ للمَدْفوعِ عنه، وليس كذلك حِرمانُ

https://dorar.net/tafseer/48/4

130994 - من روائع المقالات القديمة

إن عُرفوا، فإن لم يُعرفوا، أُرسل بها إلى رئيس قومه. ويدلك على ما لعهد التأمين في دين الإسلام من حرمة: قول

https://dorar.net/article/752

130995 - من موسوعة اللغة العربية

وإجْراءِ الأرْزاقِ والعَطايا على النَّقَلةِ، فكانَ مِمَّن ذَهَبَ إلى بِلادِ الرُّومِ في تلك المَرْحلةِ

https://dorar.net/arabia/5036

130996 - من موسوعة التفسير

). .- قَولُه: أَتَصْبِرُونَ عِلَّةٌ للجَعْلِ، والمعنى: وجَعَلْنا بَعضَكم لِبعضٍ فِتنةً؛ لنَعلَمَ أيُّكم يَصبِرُ

https://dorar.net/tafseer/25/6

130997 - من موسوعة التفسير

ما فيها مِن ذهَبٍ أو فِضَّةٍ أو مَيِّتٍ). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/477). مِمَّن اختارَ القولَ الأوَّلَ

https://dorar.net/tafseer/99/1

130998 - من الموسوعة الفقهية

تَخُصُّه، وهو قولُ بعضِ الشَّافِعِيَّة ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/272) وذهب إلى ذلك السبكي وتبعه الزركشي

https://dorar.net/feqhia/2933

130999 - من الموسوعة الحديثية

الكُرَّاثِ، وعند رأسِها خلٌّ، وعند ذَنَبِها مِلحٌ، وحولَ البُقولِ الخمسةِ أرغِفةٌ على واحد منها زيتونٌ، وعلى

https://dorar.net/h/DZYu1J49

131000 - من الموسوعة الحديثية

لكم في مُذمَّمٍ والصُّبَاةِ معه؟ قد أجمَعُوا على حَرْبِكم -قال عليٌّ، يَعنِي ابنَ إسحاقَ: ما يقولُ

https://dorar.net/h/rsLcHLh9

131001 - من الموسوعة الحديثية

غمًّا إلى أبي بكرٍ أَو عمرَ أَو عُثْمَانَ أَو عَليٍّ إِلَّا قَالُوا لَهُ يا هذا عَلَيْك بِقِرَاءَة

https://dorar.net/h/XynNl2nF

131002 - من روائع المقالات القديمة

إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا

https://dorar.net/article/1077

131003 - من قراءة وتعريف

أو نَقصِه: وذَكَر فيه حَديثَ عَليِّ بنِ المُبارَكِ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ

https://dorar.net/article/1943

131004 - من الموسوعة التاريخية

الاتحاديين برئاسة طلعت باشا، وعلى أن يتولى هو في هذه الوَزارةِ الجديدة وزارةَ الحربية. تشَكَّلَت وزارةٌ جديدة

https://dorar.net/history/event/4909

131005 - من مقالات وبحوث مميزة

تربية الأولاد والعناية بالبيت، بل تجاوزته إلى مساهمتها في الحياة السياسية وربما العسكرية، وعليه فلا بد

https://dorar.net/article/526

131006 - من قراءة وتعريف

من علمائهم كأبي الحَسَن الأشعري, وعليِّ بن محمد الطبريِّ, والباقلَّانيِّ, وغيرهم. ثم تحدَّث عن مفهوم الجسم

https://dorar.net/article/1769

131007 - من موسوعة التفسير

)) لابن خالويه (ص: 179)، ((الحجة للقراء السبعة)) لأبي علي الفارسي (4/251، 252)، ((حجة القراءات)) لابن

https://dorar.net/tafseer/10/1

131008 - من موسوعة التفسير

، ويزعمُ أنَّه واثقٌ مِن نفسِه.6- الجَهلُ- كما يُطلَقُ على عدمِ العِلمِ- يُطلَقُ على عدَمِ الحِلمِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/12/8