له وَقْتٌ، أو: هو القدرُ المحدَّدُ للفعلِ مِن الزَّمانِ أو المكانِ، وأصْلُ (وقت): يَدُلُّ عَلَى حَدِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/7/30له وَقْتٌ، أو: هو القدرُ المحدَّدُ للفعلِ مِن الزَّمانِ أو المكانِ، وأصْلُ (وقت): يَدُلُّ عَلَى حَدِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/7/30الرَّئيسِ علي عبد الله صالح عِدَّةُ صُحُفٍ مُنتَشِرةٍ على مُستَوى الجُمهوريَّةِ اليمَنيَّةِ، كصُحُفِ
https://dorar.net/frq/2033في قَريةِ طَيبةَ باليَمَنِ، ثُمَّ خَلَفَه أخوه عَليٌّ الذي نَقَلَ الدَّعوةَ إلى الهِندِ مَرَّةً أخرى
https://dorar.net/frq/2118) [3074] ((دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين)) لابن علان (3/ 27). .
https://dorar.net/alakhlaq/3958ودِنْ بنَصيحتيواحفَظْ عَلَيَّ بوادِري ونوادِريلا فَرْقَ بَيْنَ مُقَلِّدٍ وبهيمةٍتنقادُ بَيْنَ جنادِلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3631عَلَى حَيَاةٍ [البقرة: 96]؛ إشعارًا بأنَّهم جُبَناءُ في مواقِفِ القتالِ، ومعلومٌ أنَّ الحِرصَ
https://dorar.net/alakhlaq/3726، وهي التي لا يتورع أصحابها عن الافتراء على الله عزَّ وجلَّ وعلى أنبيائه عليهم السلام فتمَّت في ذلك الزمان التحريفات
https://dorar.net/adyan/236اللَّذَّةِ وقَضاءِ الوَطَرِ.9- ومَحَبَّةُ العِشقِ التي لا عِلَّةَ لها إلَّا اتِّصالُ النُّفوسِ.فكُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2473والظرائف)) للثعالبي (ص: 151). .- قال عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: (سِتٌّ من المروءةِ، ثلاثٌ في الحَضَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/2613- قال ابنُ المُقَفَّعِ: (وعلى العاقِلِ -ما لم يكُنْ مَغلوبًا على نفسِه- ألَّا يشغَلَه شغلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2761وأصَحِّ المَعرِفةِ بأنَّ قَلبي لك سَليمٌ، وأنَّك عَلَيَّ كريمٌ) [5528] ((التذكرة الحمدونية
https://dorar.net/alakhlaq/4631- شهامةُ موسى عليه السَّلامُقال تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/1743أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ
https://dorar.net/alakhlaq/1331ألْفًا وخَمسَمئةٍ، فلمَّا وَصَلوا إلى ذي الحُلَيْفةِ -وهي المَعروفةُ بآبارِ عَلِيٍّ، وهو مَوضِعٌ مَعروفٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/1535فيه من مُروءةٍ وحِفظٍ للسِّرِّ، فاسْتأمَنَاه على سِرِّهما في الخُروجِ مِن مكَّةَ، وعلى النَّاقتينِ اللَّتينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3079للبُخاريِّ أيضًا قال: «أو لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بينَ قلوبِكمْ»-، يُقالُ: تغيَّرَ وجْهُ فُلانٍ علَيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3280الحَجُّ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، عَلَّمَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أصحابَه إيَّاها بالفِعلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4619في بِناءِ الكَعبةِ: «لَأنفَقْتُ كَنزَ الكَعبةِ في سَبيلِ اللهِ». وعلى هذا فإنفاقُه جائزٌ، كما جازَ لِعبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4621يُسجَدُ فيها سُجودُ التِّلاوةِ علَى المشهورِ. ويُقالُ في سُجودِ التِّلاوةِ ما يُشرَعُ قولُه في سُجودِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5175الأنصاريَّةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم دَخَلَ عليهِنَّ وهُنَّ يغسِلْنَ ابنتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/1918بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ
https://dorar.net/tafseer/34/3، وهو مِمَّنِ اتَّبَع هواه، قال تعالى: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ
https://dorar.net/tafseer/25/10إلى الجنَّةِ، أو السَّابِقونَ إلى طاعةِ اللهِ: السَّابِقونَ إلى رَحمتِه، أو نحوِ ذلك. وعليه يَكونُ أُولَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/56/21- في قَولِه تعالى: إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آَبَاءَهُمْ ضَالِّينَ * فَهُمْ عَلَى آَثَارِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/37/61- قال الله تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى فأمَر رسولَه
https://dorar.net/tafseer/27/9السَّحرةُ لِفَرعونَ لَمَّا تَهدَّدَهم: لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي
https://dorar.net/tafseer/30/13فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ * أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
https://dorar.net/tafseer/16/11فَاسِقِينَ في مَوضِعِ العِلَّةِ لنَفْي التَّقبُّلِ، أي: تَعليلٌ لَرَدِّ إنفاقِهم [939] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/9/20. في وَصفِهم بالمُشرِكينَ إيماءٌ إلى عِلَّةِ الإنكارِ على دوامِ العَهدِ مَعَهم [126] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/9/4؛ لأنَّ في فاتحتِها ذِكرَ الفُرقانِ؛ في قَولِه تعالى: نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/25