عَليَّ، فأقبَلْتُ إليك. فقال: يَغفِرُ اللهُ لكَ يا أبا بَكرٍ «ثَلاثًا»، ثُمَّ إنَّ عُمرَ نَدِمَ فأتى
https://dorar.net/alakhlaq/866عَليَّ، فأقبَلْتُ إليك. فقال: يَغفِرُ اللهُ لكَ يا أبا بَكرٍ «ثَلاثًا»، ثُمَّ إنَّ عُمرَ نَدِمَ فأتى
https://dorar.net/alakhlaq/866كَذِبًا علَيَّ ليس ككَذِبٍ على أحَدٍ، من كَذَب عليَّ متعَمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ
https://dorar.net/alakhlaq/538بها [1080] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة غافر)) (ص: 482). ، وعلى القولِ بأنَّ المرادَ بقولِه
https://dorar.net/tafseer/40/18عِلِّيِّينَ: جَمعٌ منقولٌ مِن «عِلِّيٍّ» وهو فِعِّيلٌ مِنَ «العُلُوِّ»، كسِجِّينٍ مِنَ السَّجنِ
https://dorar.net/tafseer/83/3بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى [طه: 10]، في هذا خدمةُ الرَّجُلِ أهْلِه، وكان نبيُّنا صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/27/2البوارِ، ونظيرُه قَولُه تعالى في حَقِّ آل فرعون: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا فهذا
https://dorar.net/tafseer/20/18جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ [الأعراف: 52]، وقولُه تعالى: بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/16/51- قَولُه تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ خبرٌ مِن الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/18/11- قَولُ اللهِ تعالى: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/9/7، وأنَّه حَقٌّ مِن عِندِه، ولهذا ذكَرَه جَوابًا لِقَولِ الكُفَّارِ: لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/13/8]، وقولِه: لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ [الحديد: 23]، وأمثالُ
https://dorar.net/tafseer/16/27يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
https://dorar.net/tafseer/13/1عَليّ . والغَارَة : الاسم من الإغارة . والمُغاوَرة : مُفَاعَلة منه - ومنه حديث عمرو بن مُرَّة : - وبَيض
https://dorar.net/ghreeb/2722المسْلمين إلاَّ جَرْدُ هذه القَطِيفة ] [ قالت لها امرأة : رأيت أمِّي في المنام وفي يَدها شَحْمة وعلى
https://dorar.net/ghreeb/623بإسقاط الباء الموحدة وهو جبَل لِطَيِّىءٍ . وهذه الكلمةُ جاءت في حدِيَثين لعَليّ ومعاذ : أمّا حديثُ عليّ
https://dorar.net/ghreeb/2088عَليه يَدْفع إلى ورَثَته بقدر ما كان أدَّى من كِتابته دِيَةَ حُرّ ويدفع إلى مولاه بقدر ما بَقِي
https://dorar.net/ghreeb/14991- قَولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ
https://dorar.net/tafseer/60/5؟) [2441] يُنظر: ((فيض القدير)) (2/ 519). .وعن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((والذي
https://dorar.net/aqeeda/3405يمتَنِعُ الاسمُ من الصَّرفِ إذا حَوى عِلةً واحدةً تقومُ مَقام عِلَّتينِ، وذلك في صورتَينِ:1- ألِفُ
https://dorar.net/arabia/242الأنعامِ، حيثُ يقولُ ابنُ شِهابٍ الزُّهْريُّ: "هذه نُسْخةُ كِتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/30252، وفي هذه الغَزْوةِ نصَرَ اللهُ فيها رَسولَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم والصَّحابةَ على قُرَيشٍ. وإنَّ هذا السَّيفَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151638قال اللهُ تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ
https://dorar.net/aqeeda/2894الْأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/2482عليه وسلَّم قال: ((النَّائِحةُ إذا لَم تَتُبْ قَبلَ مَوتِها، تُقامُ يَومَ القيامةِ وعليها سِربالٌ مِن قَطِرانٍ
https://dorar.net/aqeeda/2413على الجزئيَّةِ التي جُرِّبت، أو سُمِعَت، أو شُوهِدت، فهي جزئيَّةٌ من جهةِ نَفْسِها، ومن جِهةِ العِلمِ بها، وعليه
https://dorar.net/aqeeda/126). . ورُوِيَ نحوُه عن يزيدَ بنِ هارونَ، وأحمدَ بنِ سنان، وعليِّ بنِ المَدينيِّ، والبُخاريِّ، رَحِمَهم اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/228[506] يُنظَر: ((العدة)) (4/ 1226). ، وعليه جُمهورُ الحَنابِلةِ [507] يُنظَر
https://dorar.net/osolfeqh/1609لتمام صلاته منفردًا، فلا بأس بأن يأتمَّ به غيره من المؤتمِّين الذين لم يُدركوا إلَّا بعض الصلاة، وعليه
https://dorar.net/feqhia/1417وكافر، أو من كافرَينِ) ((المحلى)) (3/290). ، وهو قولُ ابنِ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (وعلى هذا نقول
https://dorar.net/feqhia/1692الصِّدِّيق، وعُمرُ بن الخطَّاب، وعثمانُ بن عفَّان، وعليُّ بن أبي طالب، والمغيرةُ بن شُعبة، وابنُ مسعودٍ، وهذا
https://dorar.net/feqhia/1736