: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ
https://dorar.net/tafseer/9/13: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ
https://dorar.net/tafseer/9/13مع التَّبليغِ إلى فِرعَونَ؛ قال تعالى: فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/44/3يُمكنُ إثباتُ إجماع الصَّحابة على القول الذي ذهَب إليه أهلُ الحديث فيها". هذا الجوابُ- لو فَهِمَه
https://dorar.net/article/1844. وأما الفصل الثالث: فقد جعله للحديث عن آثار الاستبداد على التوحيد، وعلى أصول الشرع وقواعده، وعلى قِيم
https://dorar.net/article/1559الموجودةِ في الدُّنيا المشاهَدةِ فيها، وهو ما أحلَّه مِن العُقوباتِ البَليغةِ بالأُمَمِ العاتيةِ
https://dorar.net/tafseer/69/1بموافقةِ ابنِ تيميَّةَ: ابنُ القَيِّمِ، والذَّهبيُّ، وابنُ كثيرٍ، وابنُ قاضي الجبَلِ، وابنُ رجَبٍ الحنبليُّ
https://dorar.net/article/2085عنها، قالت: دَخلَ عليَّ قائِفٌ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاهدٌ، وأُسامةُ بنُ زَيدٍ وزَيدُ بنُ
https://dorar.net/osolfeqh/298: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي... المِنَّةُ الرَّابعةُ: قولُه: إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ... والمِنَّةُ
https://dorar.net/tafseer/20/6من تصديقٍ.وهو اتِّجاهُ عامَّةِ الخَوارِجِ.قال ابنُ حزمٍ: (ذهب سائِرُ الفُقَهاءِ وأصحابُ الحديثِ والمُعتَزِلةُ
https://dorar.net/frq/1237في القَلبِ ممَّا ذهب إليه كثيرٌ من أهلِ الإرجاءِ -من غيرِ الجَهْميَّةِ- أيضًا، لكنْ منهم من لا يَقصُرُه
https://dorar.net/frq/1051: أرادوا بقَولِهم: يا أيُّها السَّاحِرُ: يا أيُّها العالِمُ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: ابنُ جرير
https://dorar.net/tafseer/43/9الأموالِ مِن الذَّهبِ والفضَّةِ وغيرِهما، وبالفتحِ: حَمْلُ الشَّجرِ). ((تفسير الرازي)) (21/463
https://dorar.net/tafseer/18/10الذي أُكرِهَ عليه خِلافًا للمُعتَزِلةِ). ((سلاسل الذهب)) (ص: 148). وقال السَّمعانيُّ: (قال بَعضُ
https://dorar.net/osolfeqh/174لم يَسمَعْه. وممَّن ذهَب إلى أنَّه يعودُ إلى القومِ المذكورينَ: ابنُ عطية، وأبو حيان. يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/41/1: (أي: قد أُنذِروا بالعذابِ إن عَبدوا غيرَ اللهِ فيما تقَدَّم قبْلَ إنذارِ هودٍ، وعلى لسانِ هودٍ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/46/9ذهَب إلى ذلك: ابنُ جرير، والبقاعي، وابن عثيمين. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/654)، ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/26/14فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ
https://dorar.net/tafseer/28/17عِندَهم (فَعَالَى)، واعتُرِض على ما ذهَب إليه الخَليلُ بأنَّه قد سُمِع قولُ بعضُ العَربِ: (اللَّهمَّ
https://dorar.net/arabia/1345الحمدُ لله ربِّ العالَمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصَحبِه أجمعينَ، وبعدُ
https://dorar.net/article/396شيئًا لَم يصنعْهُ أحدٌ قال فاطَّلَعَ اللهُ على ذلكَ مِن قلبِهِ ولَم يُطلِعْ عليهِ الملائكةَ الَّذينَ
https://dorar.net/h/7Jf4fJW2السنة وقامِعُ البدعة: أبو الطيب محمد صديق بن حسن بن علي بن لطف الله القنوجي البخاري، نزيل بهوبال، ويرجع
https://dorar.net/history/event/4753)) لابن علان (4/11)، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (3/36)، وصححه الألباني في ((صحيح سنن
https://dorar.net/tafseer/10/4عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ
https://dorar.net/tafseer/12/11هذا السَّجْعَ وعابَه؛ فقد رَوى أبو هُرَيرةَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قَضى في امْرَأتَينِ مِن
https://dorar.net/arabia/5937تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/4014لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ
https://dorar.net/alakhlaq/3542، ونعيمُها، وابتهاجُها، فمُحَرَّمٌ على كُلِّ جبانٍ، كما هو محرَّمٌ على كُلِّ بخيلٍ، وعلى كُلِّ مُعرضٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1604عليٌّ عن مروانَ، وقال: يُعَطِّفني عليه رَحِمٌ ماسَّةٌ، وهو مع ذلك سَيِّدٌ من شبابِ قُرَيشٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1877بَيني وبَينَ ابنِ الخَطَّابِ شَيءٌ فأسرَعْتُ إلَيه ثُمَّ نَدِمتُ، فسألْتُه أن يَغفِرَ لي فأبى عَليَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1669