)) للبهوتي (2/51). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك (قال مالكٌ: أجمَعَ أهلُ العلمِ أنَّه لا بأْسَ بالشَّركةِ
https://dorar.net/feqhia/7141)) للبهوتي (2/51). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك (قال مالكٌ: أجمَعَ أهلُ العلمِ أنَّه لا بأْسَ بالشَّركةِ
https://dorar.net/feqhia/7141واحدٍ، إلَّا أنَّ السَّلَفَ يكونُ قَرْضًا، قيل: وهو لُغةُ أهلِ العراقِ، والسَّلَفُ لُغةُ أهلِ الحِجازِ
https://dorar.net/feqhia/7517مُلَيْكةَ، قال: كتَبْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فكتَبَ إليَّ: ((إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى أنَّ
https://dorar.net/feqhia/7572على ذلك: الشَّافعيُّ قال الشافعيُّ: (لا أعلَمُ المسلمينَ اختَلَفوا في أنَّ الدَّنانيرَ والدَّراهمَ يُسْلَمانِ في كلِّ
https://dorar.net/feqhia/7638: إنَّها مِئَتانِ، وقالَ الجاعِلُ: إنَّها مِئةٌ، فقدِ اتَّفَقا على مِئةٍ، وبَقيَتِ المِئةُ الزَّائِدةُ
https://dorar.net/feqhia/8278سنة، ويقال: إنَّه لم يلِ الخلافةَ أحدٌ قبلَه في سِنِّه، وكان حسنًا جميلًا طويلًا، أبيض، وكان قويًّا
https://dorar.net/history/event/564في العبادةِ كريمًا، قيل: إنَّ سبَبَ سَخَطِ الرشيدِ عليه هو أنَّ الرشيدَ لَمَّا زار قبرَ النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/history/event/596الخبر بمسير الشريف راجح من اليمن بعسكر إلى مكةَ، وأنَّه قَدِمَها في صفر، وأخرج من بها من المصريين بغيرِ
https://dorar.net/history/event/2506وجهه عنه, واتفق أنْ دخل عليُّ بن أبي طالب, فرآه على تلك الحال, فسأله عن السبب, فذكر له ما قاله ابن
https://dorar.net/fake-hadith/3الْمُؤْمِنِينَ فيه سؤالٌ: أنَّ قَولَه حَقًّا يقتضي الوجوبَ، واللهُ تعالى لا يجِبُ عليه شيءٌ! الجوابُ: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/331- قولُ الله تعالى: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فيه مشروعيَّةُ الضِّيافةِ والمبادرة
https://dorar.net/tafseer/11/14لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) قَالُواْ
https://dorar.net/tafseer/11/15، لا تأتَمِرونَ بأمره، ولا تنتَهونَ بنهيِه، إنَّ ربِّي بما تَعملونَ مُحيطٌ، لا يخفى عليه من أعمالِكم مِثقالُ
https://dorar.net/tafseer/11/18إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً
https://dorar.net/tafseer/11/20؛ بيانُها على النَّحوِ التَّالي:- أنَّ فاعِلَ يَحْسَبَنَّ هو النبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ، والَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/8/181- قَولُ الله تعالى: فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ يدُلُّ على أنَّ مَن
https://dorar.net/tafseer/14/4فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا
https://dorar.net/tafseer/5/9يُخبِر تعالى أنَّ الرُّسلَ الكِرام، ذَوي المراتب العالية، ليسوا كلُّهم على مَنزلةٍ واحدة في الفضائل
https://dorar.net/tafseer/2/42يأمُر اللهُ رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يقولَ لمدَّعي محبَّة الله تبارَك وتعالَى: إنَّ آيةَ
https://dorar.net/tafseer/3/131- أنَّ التزامَ هذه الأحكام الواردة في آية الدَّين من مقتضى الإيمان؛ لأنَّه لا يوجَّه الخطابُ بوصْف
https://dorar.net/tafseer/2/48فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/4/25عن أذيَّتِهما، إنَّ الله كان توَّابًا رحيمًا، وهذه الأحكامُ السَّابقةُ جميعُها منسوخةٌ.ثم بيَّنَ تعالى أنَّه
https://dorar.net/tafseer/4/5عَلِيمٌ (121) إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/3/39أنَّ الذي نفاه إنَّما هو ضِرارُ بنُ عَمرٍو "وهو مِن أصحابِ واصِلِ بنِ عطاءٍ"، ويورِدُ حُجَّةَ
https://dorar.net/frq/875كُنَّا كارهينَ له؟! قدِ افْتَرَيْنا على اللهِ كَذِبًا إنْ رجَعْنا إلى دِينِكم بعَدْ أنْ نجَّانا اللهُ
https://dorar.net/tafseer/7/20من رجاه، اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدًا، وأشهد جميع ملائكتك وسكَّان سمواتك، وحملة عرشك ومن بعثت من أنبيائك
https://dorar.net/fake-hadith/304لو آتيتَني عمرًا ما كانَ آتيتَه عُمرًا بأسعدَ بعمرِه منِّي فيقولُ الرَّبُّ سبحانَه إنِّي آمرُكم بأمرٍ
https://dorar.net/fake-hadith/907على هذا أنَّ بعضَ مَن يُدرِّسُ حقائِقَ الإسلامِ وآدابَه، ويستطيعُ بيانَ حِكمتِها، ودَفعَ شُبَهِ المُضلِّينَ
https://dorar.net/alakhlaq/1521- نَشرُ المحبَّةِ والأُلفةِ بَينَ المُؤمِنينَ.2- أنَّه يُعينُ العاصيَ على أن يتدارَكَ نَفسَه
https://dorar.net/alakhlaq/1444والمُلحِدون من المنتَسِبين إليه يَعيبون الإسلامَ بهذه الحُدودِ ويقولون: إنَّ هذا وحشيَّةٌ، ولكِنَّهم هم
https://dorar.net/alakhlaq/1679