123061 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى على لسانِ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ

https://dorar.net/tafseer/14/10

123062 - من موسوعة الفرق

الصَّالحِ من الصَّحابةِ وأتباعِهم إلى يومِ الدِّينِ.ولا رَيبَ أنَّ اقترانَ اسمِ أهلِ السُّنَّةِ بالجماعةِ

https://dorar.net/frq/131

123063 - من موسوعة التفسير

يقول الله تعالى لنبيِّه عليه الصَّلاة والسَّلام: إنَّ أصحابَك يا محمَّد، يسألونك عن مقدارِ وجنسِ

https://dorar.net/tafseer/2/37

123064 - من موسوعة التفسير

1- قوله: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ: مَن جَعَل مَثَلَ هنا مرادفًا لـ(مِثْل

https://dorar.net/tafseer/3/19

123065 - من موسوعة التفسير

: أنَّ المؤمنين بموسى في وقتِه والمؤمنين بعيسى في وقتِه يؤمنونَ بالقرآن؛ لأنَّهم يجدونَ الرَّسولَ مكتوبًا

https://dorar.net/tafseer/4/19

123066 - من موسوعة التفسير

عنِ الجزاءِ في جانبِ الشَّفاعة الحسنةِ بأنَّه نَصِيبٌ؛ إيماءً إلى أنَّه قد يكونُ له أجرٌ أكثرُ مِن

https://dorar.net/tafseer/4/24

123067 - من موسوعة التفسير

1- في قوله: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا...: هدَّد اللهُ

https://dorar.net/tafseer/3/24

123068 - من موسوعة التفسير

في التَّغليطِ والنهيِ؛ ولذلك جاء بـأَمْ؛ للدَّلالةِ على التغليط، أي: لا تَحْسَبوا أنْ تَدخُلوا الجَنَّةَ دون أنْ

https://dorar.net/tafseer/3/43

123069 - من موسوعة الفرق

به يُميَّزُ بَينَ الحُسنِ والقُبحِ، ولأنَّ به يُعرَفُ أنَّ الكتابَ حُجَّةٌ، وكذلك السُّنَّةُ والإجماعُ)، وقال

https://dorar.net/frq/850

123070 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

].فهذه الآيةُ تدُلُّ على أنَّ الخيانةَ من الصِّفاتِ التي تَبرُزُ في اليهودِ بَيْنَ حينٍ وآخَرَ؛ فالخيانةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4034

123071 - من روائع المقالات القديمة

منزِّلُه بأنه إمام, وأنه موعظة, وأنه نور, وأنه بينات, وأنه برهان, وأنه بيان, وأنه هدى, وأنه فرقان, وأنه

https://dorar.net/article/997

123072 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لطفًا بهم ورحمةً عن إبطالِ صدَقاتِهم بالمَنِّ والأذى، ففيه أنَّ المَنَّ والأذى يُبطِلُ الصَّدقةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4980

123073 - من شروح الأحاديث

، فبيَّن أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَمتَّع في حَجَّةِ الوَداعِ بالعُمرةِ إلى الحَجِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1538

123074 - من موسوعة التفسير

، على أنَّ ذلك المسكينَ لا يعدو أن يكونَ مِن القبيلةِ في الغالِبِ أقعَدَه العَجزُ عن العَمَلِ، والفَقرُ

https://dorar.net/tafseer/17/7

123075 - من موسوعة التفسير

فِرْعَوْنَ بَدَلَ «قَومَ فِرعَونَ»؟ الجَوابُ: أنَّ «القَومَ» أعَمُّ مِن «الآلِ»؛ فالقَومُ: كُلُّ مَن يقومُ

https://dorar.net/tafseer/54/6

123076 - من موسوعة التفسير

بعدَ أنْ بيَّنَ حالَ المؤمنينَ والكافرينَ فيما تقدَّمَ [124] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/29/3

123077 - من موسوعة التفسير

خَصَّ بالذِّكرِ كُفْرَهم بالآخرةِ مِن بينِ سائرِ ما كَفَروا به مِن التَّوحيدِ ونحوِه؛ دَلالةً على أنَّها

https://dorar.net/tafseer/17/11

123078 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/9/44

123079 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ إلى قَولِه

https://dorar.net/tafseer/44/7

123080 - من شروح الأحاديث

أو ثلاثةٍ، "ثمَّ يُدفَنون في قبرٍ واحدٍ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كفَّنهم فقط

https://dorar.net/hadith/sharh/35601

123081 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يَروي التابِعيُّ جُبَيرُ بنُ حَيَّةَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/7569

123082 - من شروح الأحاديث

لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150406

123083 - من الموسوعة الفقهية

مَن قال بالاستِحبابِ في يومِ وِلادتِه وفي اليومِ السَّابعِ، قال النَّوويُّ: (السُّنَّةُ أنْ يُسمَّى

https://dorar.net/feqhia/3934

123084 - من الموسوعة الفقهية

المُنذِرِ أنَّ الكفَّارةَ تَلزَمُه إذا حَنِث بعدَ إسلامِه. يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (9/487

https://dorar.net/feqhia/5500

123085 - من الموسوعة العقدية

إنَّ النَّظَرَ في آياتِ اللهِ للاستِدلالِ بها على رُبوبيَّتِه من النَّاحيةِ العَقْليَّةِ يُمكِنُ

https://dorar.net/aqeeda/265

123086 - من موسوعة اللغة العربية

الأدِلَّةُ على الوُقوفِ على ذلك بدِقَّةٍ، بَيْدَ أنَّنا نَعرِفُ تَمامَ المَعرِفةِ أنَّ العَرَبَ في العُصورِ

https://dorar.net/arabia/2308

123087 - من الموسوعة الفقهية

)). : القول الأوَّل: أنَّها من جلوسِ الإمامِ إلى انقضاءِ الصَّلاة، واختارَه ابنُ العربيِّ قال ابنُ العربي

https://dorar.net/feqhia/1672

123088 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجْمعوا على أنَّ الرجُلَ لا يُعطِي زوجَتَه من الزَّكاة؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/2547