122371 - من موسوعة التفسير

(12/293). ويُنظر: ((مرقاة المفاتيح)) للملا علي القاري (9/3797). ؛ يَمرُقونَ مِن الإسلامِ

https://dorar.net/tafseer/9/22

122372 - من موسوعة التفسير

الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/17/17

122373 - من موسوعة التفسير

: اخْتِصاصُها بشَهرِ رمضانَ. وذهَبَ الأكثَرونَ إلى اخْتِصاصِ الأفْرادِ مِن العَشرِ الأخيرِ منه بها، وعليه

https://dorar.net/tafseer/97/1

122374 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلِمتُ لئِنْ حَدَّثتُكَ اليومَ حَديثَ كَذِبٍ تَرضى به عني، ليوشِكَنَّ اللهُ أن يُسخِطَكَ عليَّ، ولئِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/1843

122375 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى مُستَوًى أنبَلَ هو الحِكمةُ الأولى.وكَذلك شَرَعَ الإسلامُ الصَّومَ فلم يَنظُرْ إليه على أنَّه حِرمانٌ

https://dorar.net/alakhlaq/23

122376 - من موسوعة التفسير

أنْواعِ الحَيَوانِ وأصْنافِه هي الَّتي ميَّزَتْ أنْواعَه عن بَعضٍ، وميَّزَتْ أصْنافَه وذُكورَه عن إناثِه

https://dorar.net/tafseer/36/5

122377 - من موسوعة اللغة العربية

كما جدَّد شوقي، ومنهم من ذَهَب إلى أنَّه نَسيجُ وَحْدِه، وعلى خُطاه سارت مَدرَسةُ أبولُّو، كما استفادت

https://dorar.net/arabia/6258

122378 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْعَالَمِينَ (86).أي: وهدَيْنا للحَقِّ أيضًا إسماعيلَ والْيَسَع ويونُسَ ولوطًا، وفضَّلناهم

https://dorar.net/tafseer/6/22

122379 - من الموسوعة التاريخية

مَقْتَلُ الحُسينِ بن عَلِيٍّ رضِي الله عنهما في كَرْبَلاء لم يُبايِعْ الحُسينُ بن عَلِيٍّ رضي الله

https://dorar.net/history/event/289

122380 - من موسوعة التفسير

أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/11/17

122381 - من موسوعة التفسير

مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ

https://dorar.net/tafseer/20/3

122382 - من موسوعة التفسير

بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ- قولُه: ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ

https://dorar.net/tafseer/22/20

122383 - من موسوعة التفسير

تعالى مُنزَّهٌ عَنِ العَتبِ والخَطأِ، عليمٌ بالعواقبِ؛ فكلُّ قضائهِ صوابٌ وحقٌّ، لا اعْتِراضَ عليهِ

https://dorar.net/tafseer/9/22

122384 - من موسوعة التفسير

يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ أنَّه قد يُنْفَى الشَّيءُ الَّذي نَفْيُه يَستلزِمُ نفْيَ غيرِه، لكنْ

https://dorar.net/tafseer/69/5

122385 - من موسوعة التفسير

هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ إلى قولِه: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ذَكَرَ

https://dorar.net/tafseer/70/3

122386 - من شروح الأحاديث

لا تُبْقي لِنَفْسِها شَيئًا، "قالَتْ عائِشةُ حين بَلَغَها ذلك: إنَّ للهِ علَيَّ نَذرًا ألَّا أُكَلِّمَ ابنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149950

122387 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((بَيْنا أنا نائِمٌ رأيتُ النَّاسَ يُعرَضونَ عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يَبلُغُ

https://dorar.net/aqeeda/2562

122388 - من الموسوعة الفقهية

(7372)، ومسلم (19). ثانيًا: الصَّلاةُ أمَرَ اللهُ تعالى بالمحافظةِ عَليها في كلِّ حالٍ؛ حضَرًا

https://dorar.net/feqhia/674

122389 - من موسوعة أصول الفقه

[الأنفال: 16] إلى أمثالِ هذا.وقال تعالى: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ [الرعد

https://dorar.net/osolfeqh/1376

122390 - من موسوعة التفسير

أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

https://dorar.net/tafseer/60/3

122391 - من موسوعة التفسير

). .أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31).أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ.أي: ألَّا تتكبَّرُوا

https://dorar.net/tafseer/27/5

122392 - من موسوعة التفسير

عليه؛ لِقَوْلِه: فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ؛ لأنَّه إذا كان ليس عليه إلَّا

https://dorar.net/tafseer/5/28

122393 - من موسوعة التفسير

تعالى: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ المؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ

https://dorar.net/tafseer/3/51

122394 - من موسوعة الفرق

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِوى عليٍّ وابنَيه ومِقدارِ ثَلاثةَ عَشَرَ منهم) [863

https://dorar.net/frq/1684

122395 - من موسوعة التفسير

الطَّريقَ الَّذي يدُلُّ علينا وعلى طاعتِنا هو الهُدى لا الضَّلالُ»، وقولِ مَن قال: «إنَّ معنى الآيةِ: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/92/2