121741 - من قراءة وتعريف

, ثم أردفهما بفصل ثالث عن أقسام المعاصي و أنها تنقسم إلى كبائر و صغائر كما ذهب إليه جماهير السلف و الخلف

https://dorar.net/article/216

121742 - من قراءة وتعريف

الرَّاجحِ بذِكرِ مَن اختارَه من العُلماءِ المحقِّقين- في الغالِبِ- إذا كانَ القولُ الرَّاجحُ خلافَ ما ذهَب

https://dorar.net/article/1810

121743 - من موسوعة اللغة العربية

الأعاريب))، وكتاب: ((عُمدة الطَّالِب في تحقيق تصريف ابن الحاجِب))، وكتاب: ((شُذور الذَّهَب))، وكتاب

https://dorar.net/arabia/5601

121744 - من موسوعة اللغة العربية

أعلام النبلاء)) للذهبي (9/ 562)، ((البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة)) للفيروزابادي (ص 304)، ((بغية

https://dorar.net/arabia/5260

121745 - من موسوعة التفسير

[2373] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/169)، ((المفردات)) للراغب (ص: 706)، ((العرش)) للذهبي (1

https://dorar.net/tafseer/2/43

121746 - من موسوعة التفسير

الجيوش الإسلامية)) لابن القيم (ص: 21).   .5- تأمَّل كيف قال الله تعالى: ذَهَبَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/2/3

121747 - من موسوعة الفرق

ورَحلٍ وفِضَّةٍ وذَهَبٍ ودَوابَّ، وما حاطَته يدُه لمَوضِعِ الإنصافِ والعَدلِ) [3540] رسالة

https://dorar.net/frq/2231

121748 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، صاحِبُ التَّصانيفِ. يُنظَر: ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (12/630). : عمَّن أكتُبُ بنيسابورَ؟ قال

https://dorar.net/alakhlaq/2867

121749 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولم يكُنْ هذا بسَعيِ أحَدٍ، ولا بقُوَّةٍ غيرِ قُوَّةِ اللهِ، فلو أنفَقْتَ ما في الأرضِ جميعًا من ذَهَبٍ

https://dorar.net/alakhlaq/253

121750 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والتَّرحيبُنَضَبَت [1374] نَضَب الماءُ يَنضُبُ -بالضم- نُضوبًا: إذا ذَهَب في الأرضِ. يُنظر: ((لسان

https://dorar.net/alakhlaq/486

121751 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(198). .4- قال هلالُ بنُ العلاءِ: (جعَلْتُ على نفسي ألَّا أكافِئَ أحدًا بسُوءٍ ولا عقوقٍ، وذهب

https://dorar.net/alakhlaq/1098

121752 - من موسوعة التفسير

: أي: وَلَّى وذَهَب وأدبَرَ، أو: أقبَلَ بظَلامِه، فهو مِن الأضْدادِ، وعَسْعَسَ: مقلوبٌ عن «سَعْسَعَ»: إذا مَضَى

https://dorar.net/tafseer/81/2

121753 - من موسوعة التفسير

، وأصلُ الفَتْنِ: إدخالُ الذَّهَبِ النَّارَ لتظهَرَ جودتُه مِن رداءتِه [678] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/27/7

121754 - من موسوعة اللغة العربية

]؛ فلا يقال: امتلأُ ماءُ الإناءِ، ولا امتلأَ الرعبُ منك يُنظَر: ((شرح شذور الذهب)) للجوجري

https://dorar.net/arabia/593

121755 - من موسوعة اللغة العربية

انفَصَل.(برح) التَّامَّةُ تكونُ بمعنى ذَهَبَ.(مَا دَامَ) التَّامَّةُ تكونُ بمعنى بَقِيَ

https://dorar.net/arabia/317

121756 - من شروح الأحاديث

عليه كما في روايةِ مُسلِمٍ، وذهَب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَشكي له ما صنَعَتْ، فصلَّى مع النبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/9622

121757 - من شروح الأحاديث

ذلك الموضعَ -لشِدَّةِ حَرارتِه- يَنزِعُ خَبَثَ الحديدِ والفِضَّةِ والذَّهَبِ ويُخرِجُ خُلاصةَ ذلك، والمدينةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/6076

121758 - من شروح الأحاديث

الجُمُعةِ يَنزِلُ اللهُ فيه، فوُضِعَتْ فيه مَنابِرُ من ذَهَبٍ للأنبياءِ، وكراسيُّ من دُرٍّ للشُّهَداءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148913

121759 - من الموسوعة الفقهية

عابدين)) (4/448). ، والمالكيَّةِ [863] ذهَبَ المالكيَّةُ إلى أنَّ القَولَ قَولُ الناظرِ إذا كان أمينًا

https://dorar.net/feqhia/6234

121760 - من شروح الأحاديث

قَيْنُقاعَ، وكانوا صاغةً يَعمَلونَ في الذَّهبِ. ثمَّ «حارَبَتِ النَّضِيرُ، وقُرَيْظةُ»، أي: نَقَضوا العُهودَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150495

121761 - من شروح الأحاديث

لنفْسِه، "فسُرِّي عنه"، والمعنى أنَّ عُمَرَ لمَّا سمِعَ وفهِمَ قَصدَ ابنِ عباسٍ ذهَبَ ما به مِن الخوفِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91629

121762 - من موسوعة اللغة العربية

للمُبتَدَأِ.(على جِهةِ وُقوعِه منه) فالفاعِلُ هو مَن قام بالفِعْلِ، كما في: «ذهب محمَّدٌ»؛ فمحمدٌ وقع

https://dorar.net/arabia/518

121763 - من الموسوعة الفقهية

)، والذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (2/168)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (7/553)، وابن حجر في ((فتح الباري

https://dorar.net/feqhia/4126

121764 - من الموسوعة الفقهية

أُسوةَ الغُرَماءِ، وإلى ذلك ذَهَبَ مالِكٌ وأحمَدُ). ((نيل الأوطار)) (5/291). ، وابنِ عُثَيمين [600] قال

https://dorar.net/feqhia/11346

121765 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

برفقٍ؛ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ من أمرِ أمَّتي شيئًا فشَقَّ عليهم، فاشقُقْ

https://dorar.net/alakhlaq/1366

121766 - من موسوعة التفسير

وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا

https://dorar.net/tafseer/14/4