118741 - من الموسوعة الحديثية

إِنَّ ثلاثَةَ نَفَرٍ في بَنِي إِسْرَائِيلَ : أَبْرَصَ ، وأَقْرَعَ ، وأَعْمَى ، بدَا للهِ أنْ

https://dorar.net/h/msAFiGVJ

118742 - من الموسوعة الحديثية

لها ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أزواجَكَ أرسلْنَني إليكَ ، يسألْنَكَ العدلَ في ابنةِ أبي قحافةَ ؟ وأنا

https://dorar.net/h/3ScsWIpa

118743 - من الموسوعة الحديثية

"إنَّ آخِرَ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يَمشي على الصِّراطِ، فينكَبُّ مرَّةً، ويَمشي مرَّةً

https://dorar.net/h/25evYxEb

118744 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ جُلَيْبِيبًا كان يَدخُلُ على النِّساءِ يَمُرُّ بهِنَّ ويُلاعِبُهُنَّ، فقلتُ لامرأتي

https://dorar.net/h/C1qZG5eG

118745 - من الموسوعة الحديثية

أيضًا أنَّ النَّاسَ حُشِروا على صوَرهِم ، وأنَّ المجوسَ حُشِروا على صُورِ الخنازيرِ . فتركتُ دِيني

https://dorar.net/h/QYOqajEW

118746 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ جُلَيْبِيبًا كان امْرَأً يدخُلُ على النِّساءِ يمُرُّ بهنَّ ويُلاعِبُهُنَّ فقلْتُ لامرأتي

https://dorar.net/h/IOcyJL5M

118747 - من الموسوعة الحديثية

، فوَجَدتْها معه، فقالت: يا رسولَ اللهِ، في بَيتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ قال: فإنَّها عليَّ حَرامٌ أنْ

https://dorar.net/h/6q5qZwAG

118748 - من الموسوعة الحديثية

إذا تُوفِّيَتِ المَرأةُ فأرادوا أنْ يُغسِّلوها، فلْيَبدَؤوا ببَطنِها، فلْيُمسَحْ بَطنُها مَسحًا

https://dorar.net/h/2Vt4bTo3

118749 - من الموسوعة العقدية

الدِّينَ [البينة: 5].فإذا شَهِدَ اللهُ أنَّه لا إلهَ إلَّا هو فقد أخبَرَ وبَيَّن وأعَلَم وحَكَم وقضى أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/330

118750 - من الموسوعة العقدية

جَنَّتُه ونارُه؟ جَنَّتُه نارٌ، ونارُه جَنَّةٌ، لَكِنَّه يوهِمُ النَّاسَ أنَّ هذا الذي أدخَلَه مَن أطاعَه

https://dorar.net/aqeeda/1922

118751 - من الموسوعة العقدية

عَن عَبد اللهِ بنِ عَمرِو بن العاصِ رَضِيَ الله عَنهما أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1840

118752 - من موسوعة اللغة العربية

هُو: (أنْ تَجعَلَ المَزِيدَ فيه مُجَرَّدًا مُعطًى ما يَليقُ به مِن فُعَيْل إذا كان ثُلاثيَّ

https://dorar.net/arabia/1258

118753 - من موسوعة اللغة العربية

الأوَّلُ: هذا الفريقُ يرى أنَّ النَّحتَ يُعَدُّ غريبًا عن نظامِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ المُشتَقَّةِ؛ من أجلِ

https://dorar.net/arabia/2206

118754 - من موسوعة اللغة العربية

التَّعْريفِ أنَّه نفْسُ تَعريفِ المَجازِ المُرسَلِ المُفرَدِ، لكنْ زِيدَ عليه هنا أنَّه مُركَّبٌ.وهذا المَجازُ

https://dorar.net/arabia/1848

118755 - من موسوعة اللغة العربية

: حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ليدُلَّ على أنَّ المُرادَ فِعلُ الصَّلاةِ، وقال: إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ

https://dorar.net/arabia/1911

118756 - من موسوعة أصول الفقه

الحَقيقةِ، فيُوجَدَ فيها على حالةٍ واحِدةٍ، فيَغلِبَ على الظَّنِّ أنَّه على تلك الحالةِ في جَميعِ أفرادِ

https://dorar.net/osolfeqh/689

118757 - من الموسوعة الفقهية

باردة، أو ذات مطر، أو ذات رِيح»، وفيه: أنَّ كُلًّا من الثلاثة عُذْرٌ في التأخُّر عن الجماعة، ونقل ابن

https://dorar.net/feqhia/1348

118758 - من الموسوعة الفقهية

)) (2/155). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ المنذر: (وأجمَعوا على أنَّ مَن نسِي صلاةً في حضر؛ فذكَرها

https://dorar.net/feqhia/1468

118759 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العلماءُ في صِفة خُطبةِ الاستسقاءِ على قولين: القول الأوَّل: أنَّ خُطبة الاستسقاء

https://dorar.net/feqhia/1873

118760 - من الموسوعة الفقهية

لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ؛ منها: 1- أنَّها طُهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث. 2

https://dorar.net/feqhia/2568

118761 - من الموسوعة الفقهية

، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطْهُر؛ أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/820

118762 - من الموسوعة الفقهية

الشافعي وغيره: إنَّ الصبيَّ إذا صلَّى ثم بلَغَ لم يُعِدِ الصلاة؛ لأنَّ تلك الصَّلاة بعينها سابَقَ إليها

https://dorar.net/feqhia/854

118763 - من الموسوعة الفقهية

في آنٍ واحِدٍ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ ((التاج والإكليل)) للموَّاق (4/483)، ((شرح الزرقاني على مختصر

https://dorar.net/feqhia/6835

118764 - من الموسوعة الفقهية

) واللَّفظُ له، ومسلم (1515). 2 – عن أبي هُرَيرةَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/7050

118765 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ ولا يصِحُّ بَيْعتانِ في بَيْعةٍ ذُكِر في تفسيرِه أقوالٌ؛ فقيل: هو أنْ يَبيعَ بثَمنٍ

https://dorar.net/feqhia/7714

118766 - من موسوعة التفسير

1- الإشارةُ إلى أنَّ الصُّلحَ قد يكون ثقيلًا على النُّفوس، لكنَّ المؤمِنَ يهُونُ

https://dorar.net/tafseer/4/35

118767 - من موسوعة التفسير

أخبَر الله عزَّ وجلَّ أنه ليس في التمسُّك بالتوجُّه إلى ناحية المشرق أو المغرب برٌّ ولا طاعة، إنْ

https://dorar.net/tafseer/2/30

118768 - من موسوعة التفسير

وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/508). .- وفي تَكرارِ أوصافِ مريمَ في قوله: يَا مَرْيَمُ إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/16

118769 - من موسوعة التفسير

). .3- قول الله تعالى: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ يدلُّ على أنَّه مَن فعَل خيرًا

https://dorar.net/tafseer/3/36

118770 - من موسوعة الفرق

؛ منها ما يلي:الأولى: قولُه: إنَّ اللهَ قادِرٌ على أن يَكذِبَ ويَظلِمَ! ولو كذَب وظلَم كان إلهًا كاذِبًا ظالِمًا، تعالى

https://dorar.net/frq/591