يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، دلالةٌ على أنَّ الرُّعبَ إذا كان يُلقَى في قلوبِ الذين كفروا؛ لإشراكِهم، فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/45يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، دلالةٌ على أنَّ الرُّعبَ إذا كان يُلقَى في قلوبِ الذين كفروا؛ لإشراكِهم، فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/45ذهبت الماتُريديَّةُ إلى أنَّ أفعالَ العبادِ مَخلوقةٌ لله تعالى، وأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَقَها
https://dorar.net/frq/430والنِّحَل)) للشَّهْرَسْتانيِّ (1/65). .وكان يرى أنَّ كُلَّ نوعٍ مِن الأعراضِ في كُلِّ جسمٍ لا يتناهى
https://dorar.net/frq/689* فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ استُدِلَّ به على أنَّ مَن نَقَص مِن النِّصابِ قبْلَ الحَولِ قَصْدَ الفِرارِ مِن
https://dorar.net/tafseer/68/31- قوله تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
https://dorar.net/tafseer/33/11[837] والقاعدةُ في هذا: أنَّ حذفَ جوابِ الشَّرطِ يدُلُّ على تعظيمِ الأمرِ وشِدَّتِه في مقاماتِ
https://dorar.net/tafseer/34/141- قال الله تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ
https://dorar.net/tafseer/50/71- قولُه تعالَى: إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ استِئنافٌ خُوطِبَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/85/3تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ذَكَرَ
https://dorar.net/tafseer/9/9فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ [هود: 69]؛ لأنَّ هذِه السُّورةَ مُتأخِّرةٌ، فاكْتَفَى بها عمَّا
https://dorar.net/tafseer/15/7رَضيَ اللهُ عنها أنَّ فاطِمةَ رَضيَ اللهُ عنها بِنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أرسَلَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150378). ، وهو اختيارُ ابنِ المُنذِرِ [616] ابنُ المُنذِرِ يَرى أنَّ المَرجومَ يُحفَرُ له مُطلَقًا، ذَكَرًا
https://dorar.net/feqhia/12596جَميعًا، وأنَّه أحَقُّ بالإمامةِ، دونَ تَعَرُّضٍ لتَكفيرِ أحَدٍ مِنَ الصَّحابةِ، فهؤلاء الشِّيعةُ
https://dorar.net/frq/1988لَك اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ ألا ترى ما قد بلغنا فيقولُ لهم إنَّ ربِّي قد غضبَ اليومَ
https://dorar.net/h/GrIrgHmsعليه وسلَّمَ يتخبرُ عن بدرٍ فلما بلغنا أنَّ المشركينَ قد أقبلوا سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/qKNGmoLNفأشتَري له البُردةَ فأكسُوه وأُطعِمُه، حتى اعتَرَضَني رَجُلٌ مِنَ المُشرِكينَ، فقالَ: يا بِلالُ، إنَّ
https://dorar.net/h/x0XeBYP5].فاستُدلَّ بقَولِه تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [المدثر: 38] على أنَّ أطفالَ المُؤمِنين
https://dorar.net/aqeeda/2679تعالى: وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ [البقرة: 202، النور: 39].2- قَولُه: إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ
https://dorar.net/aqeeda/693خِلافَ في أنَّه لا يَكفُرُ ولا يُبدَّعُ [1053] قال الزَّركَشيُّ: (إن أنكَرَ حُجِّيَّةَ
https://dorar.net/osolfeqh/437له البردةَ، فأَكْسوهُ وأُطعِمُهُ، حتَّى اعتَرَضَنِي رجُلٌ مِن المشرِكينَ، فقالَ: يا بِلالُ، إنَّ عِندي سَعةً
https://dorar.net/h/G0myIPo4عن الزُّهْريِّ أنَّ مالِكَ بن أَوسٍ حَدَّثَه قال: أرسل إليَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ فجِئْتُه حين
https://dorar.net/h/Vq0nENcT] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الأصلَ في كُلِّ الحَيواناتِ الحِلُّ؛ لعُمومِ الآيةِ، ومِن ذلك حَيوانُ البحرِ
https://dorar.net/feqhia/3539). وقال أيضًا: (أمَّا قولنا: إنَّه إذا انقضى أحدُ الأمدين المذكورين، صلَّى الماسح بذلك المسح ما لم ينتقض
https://dorar.net/feqhia/379: من الكتاب قوله تعالى: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222] وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ
https://dorar.net/feqhia/667)) (6/185)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام)) لعلي حيدر (1/121). وبعضُ العُلَماءِ يَرى أنَّ المِثْلِيَّ
https://dorar.net/feqhia/7861على الصَّحيحِ مِن أقْوالِ أهْلِ العِلمِ؛ لقَوْلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ أحَقَّ ما أخَذْتُم عليه أجْرًا
https://dorar.net/feqhia/80111- قولُ الله تعالى: قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ يدلُّ على أنَّ تحيَّةَ الملائكةِ (السلام
https://dorar.net/tafseer/11/14لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا أنَّ الأحكامَ كلَّها من الله تعالى، وأنَّه ليس لأحدٍ أن يحيدَ عن شيءٍ منها طلَبًا لرضَا
https://dorar.net/tafseer/4/301- أنَّ مَن ابْتغَى العِزَّةَ مِن دونِ الله فهو ذليلٌ؛ لقوله: أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ
https://dorar.net/tafseer/4/38، ويقولونَ: إنَّ الإيمانَ لا يكونُ إلَّا عن جَزمٍ لا يعتوِرُه شكٌّ ولا شُبهةٌ، والاستِثناءُ دليلٌ على أنَّ
https://dorar.net/frq/1468