الآخِرَةِ قالت : فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا إلى أبي بكرٍ أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ
https://dorar.net/h/4FkXMBwvالآخِرَةِ قالت : فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا إلى أبي بكرٍ أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ
https://dorar.net/h/4FkXMBwvأنَّ أبا حُذيفةَ بنَ عُتبةَ بنِ ربيعةَ ـ وكان مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/UHuPpKPtجاء ابنا مُلَيكةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: إنَّ أُمَّنا كانتْ تُكرِمُ
https://dorar.net/h/mUFNUKvn: أيُّ اللَّيلِّ أحبُّ إليك أنْ أكفيَك أوَّلَه أو آخِرَه ؟ قال: اكفِني أوَّلَه قال: فاضطجَع المهاجريُّ
https://dorar.net/h/6iZctRLwاسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ } [ سورة القصص آية : 26 ] والرَّجلُ الأوَّلُ
https://dorar.net/h/C7FbcInIلمَّا أقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غَزوةِ تَبوكَ أمَرَ مُناديًا فنادى أنَّ رسولَ
https://dorar.net/h/20nUeKmFعنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال قال الحواريُّونَ لعيسى بنِ مريمَ لو بعثتَ لنا رجلًا شهِدَ السَّفينةَ
https://dorar.net/h/F2VZTiMCلمَّا أراد معاويةُ أن يستخلِفَ يزيدَ بعث إلى عاملِ المدينةِ أنْ أوفِدْ إِلَيَّ من تشاءُ قال فوفَدَ
https://dorar.net/h/aDX5N1g0ما كلَّمْتُه كلمةً ولا كلَّمني كلمةً منذُ ليالِ صِفِّينَ وواللهِ لَأنْ يرضى عنِّي أحَبُّ إليَّ مِن أنْ يكونَ لي
https://dorar.net/h/CQLt5suzالآخِرَةِ قالت : فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا إلى أبي بكرٍ أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ
https://dorar.net/h/iYlGTlUM: أيُّ اللَّيلِّ أحبُّ إليك أنْ أكفيَك أوَّلَه أو آخِرَه ؟ قال: اكفِني أوَّلَه قال: فاضطجَع المهاجريُّ
https://dorar.net/h/E8T2wGMaأنَّ أبا حُذيفةَ بنَ عُتبةَ بنِ ربيعةَ ـ وكان مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/nKwGzOeTقامَ لهُ مِنْ مجلسِهِ وجلسَ عليٌّ ثمَّ أقبلَ على شريحٍ فقال إنَّ خصْمي لوْ كان مسلمًا جلستُ معَهُ بينَ
https://dorar.net/h/mmxeOw9Oاللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ في هذه الآياتِ مِن أصنافِ نِعَمِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/14/9: رُسُلًا: قِراءة الجُمهور بالنَّصب في الموضِعين، وفي نصْبه ثلاثة أوجه: الأوَّل: أنَّه منصوبٌ على الاشتغال
https://dorar.net/tafseer/4/42كما أنكَرَ الإباضيَّةُ الميزانَ فقد أنكَروا الصِّراطِ كذلك، فقالوا عنهُ: إنَّه ليس بجِسرٍ على ظَهرِ
https://dorar.net/frq/1232حين أَخبَر تعالى أنَّ مِن أسباب تحويل القِبلة من بيت المقدِس إلى الكعبة إتمامَ نِعمته ببيان شرائع
https://dorar.net/tafseer/2/25أيُّهما أسْبَقُ، إلَّا أنَّ إدْخالَ الفَلسفةِ في مَبادِئِ العُلومِ دفَعَتِ الباحِثينَ إلى النَّظَرِ
https://dorar.net/arabia/5932لشرْعِ اللهِ تعالى يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/584). .2- أنَّ الله
https://dorar.net/tafseer/3/56]، إشارةٌ إلى أنَّ افتتاح الكلام ببيان بعض وسائل البرِّ- إيذانٌ بأنَّ شرائع الإسلام تدور على محور البِرِّ
https://dorar.net/tafseer/3/29: كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ دلالةٌ على أنَّ اللهَ تعالى رَفَعَ
https://dorar.net/tafseer/7/1المذمومَ.قال تعالى: يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي
https://dorar.net/alakhlaq/1012القُرباتِ عِندَ اللهِ تعالَى، ولها عَواقِبُ حميدةٌ في الدُّنيا والآخِرةِ، كما أنَّ البُخلَ والشُّحَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1239، كما في حَديثِ مُسلِمٍ عن ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/2326عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ في الناسِ يومَ النَّحرِ، وهو العاشرُ مِن ذي الحِجَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2141إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَمَّا كان الإحسانُ سببًا للإذعانِ قال: رَبِّ الْعَالَمِينَ
https://dorar.net/tafseer/43/91- في قَولِه تعالى: وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا أنَّه ينبغي للإنسانِ ألَّا يَجعَلَ النِّعَمَ
https://dorar.net/tafseer/25/11فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ دَليلٌ أنَّ على المرءِ أنْ يَصبِرَ عندَ المصائبِ، ولا يَيأسَ مِن رَحمةِ ربِّه
https://dorar.net/tafseer/41/91- قَولُه تعالى: وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ استُدِلَّ به على أنَّ الأرضَ كُرَويَّةٌ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/84/1يَكونونَ مُستقبِلًا بَعضُهم بَعضًا، وهذا لا شَكَّ أنَّه مِن كمالِ الأدبِ، والأدبُ كما أنَّه حَسَنٌ في أهلِ
https://dorar.net/tafseer/37/4