الجَنائزُ مَواضِعُ للاعتبارِ والعِظَةِ وتَذكُّرِ الموتِ والآخرةِ، ويَنبَغي للسَّائرِ فيها أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89078الجَنائزُ مَواضِعُ للاعتبارِ والعِظَةِ وتَذكُّرِ الموتِ والآخرةِ، ويَنبَغي للسَّائرِ فيها أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89078: «إنَّ أحسنَ الحديثِ كِتابُ اللهِ»؛ وذلك لأنَّه {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/12189، حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافقٌ"، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/40775اللهُ عقوبةَ القاذِفِ الجَلدَ. وفي هذا الأثَرِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91561كُلِّها مُتواصِلَةً، مع أنَّه قد وَرَدَ عنه أنَّه كان يَنهى عن صَومِ الدَّهرِ، وسَردِ الصيامِ، ويَضرِبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92669القِبطيُّ أبو رافِعٍ، مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنَّ أبا هُرَيرةَ كان يُؤذِّنُ لِمَروانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150004أنَّ حسَّانَ بنَ ثابتٍ قالَ: إنَّا مَعشَرَ الأنْصارِ طلَبْنا إلى عُمَرَ أو إلى عُثْمانَ -شكَّ ابنُ
https://dorar.net/h/N4fB0hm6إنَّ نوحًا قال لوَلَدِه: آمُرُك باثنتَينِ، وأنهاك عن اثنَتَينِ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ
https://dorar.net/h/5Qllhaniعن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ عَن أُمِّ سَلَمةَ أنَّها أخبَرَته: أنَّها
https://dorar.net/h/OXmETvwvعن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ عَن أُمِّ سَلَمةَ أنَّها أخبَرَته: أنَّها
https://dorar.net/h/l98SwEWw، فسأَلَني وهو يظُنُّ أنِّي مِن بني أُمِّ كُلثومٍ ابنةِ عُقبةَ، فقُلْتُ له: إنَّما أنا لِلكَلبيَّةِ ابنةِ
https://dorar.net/h/DH88R16R: لَعَلَّها أنْ تَحدُثَ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حاجةٌ؛ فما أزالُ أسمَعُه يَقولُ رَسول اللهِ
https://dorar.net/h/k0Q41PaYحديث جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشترى من جابِرٍ بَعيرًا، واشتَرَط رُكوبَها [يعني
https://dorar.net/h/P3VunirWالمالكيَّةُ أنْ يكونَ البائعُ قدِ انتقَدَ الثَّمنَ، كما في ((المدوَّنةِ))، واختار أشهَبُ وأصبَغُ أنَّ القولَ
https://dorar.net/feqhia/7492تفصيلٌ؛ فيَرَون أنَّه يجِبُ عليه قَبولُ الوديعةِ إذا لم يكُنْ هناك غيرُه يَصلُحُ لذلك، وخاف إنْ لم يقبَلْ
https://dorar.net/feqhia/10263عليه وسلَّم، قال: فجاءَ رَجُلٌ فقال: يا مُحَمَّدُ، أتانا رَسولُكَ، وزَعَمَ لَنا أنَّكَ تَزعُمُ أنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/2moB5PVsأنَّ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ سَألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أن يُسلِفَه ألفَ دينارٍ، قال: ائتِني
https://dorar.net/h/bifH7tIbالإجماعَ على ذلك: الشافعيُّ قال الشافعيُّ: (بلَغَنا «أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يخرُج
https://dorar.net/feqhia/1721)) للشوكاني (ص: 256). ثانيًا: من السُّنَّةعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/2543الأصلُ في صَيْدِ البحرِ أنَّه مُباحٌ للحلالِ والمُحْرِمِ [79] اختَلَف العلماءُ فيما يَجوزُ
https://dorar.net/feqhia/3761: الجِلدَ، والرَّأسَ، والسَّواقطَ، على أنْ يَتصدَّقَ بثمنِها. ((الفروع)) لابن مفلح (6/113)، ((الإنصاف
https://dorar.net/feqhia/3930لا يَجوزُ بَيْعُ ما قُصِدَ به الحَرامُ كبَيعِ العَصيرِ لِمَن عُلِمَ أنَّه يَتَّخِذُه خَمرًا، وبَيعِ
https://dorar.net/feqhia/7099الدَّائمةِ: (لا يَجوزُ لِلَجْنةِ إرساءِ المناقَصةِ أنْ تُجامِلَ هذا الموظَّفَ في إرساءِ المناقَصةِ على بَيتِه
https://dorar.net/feqhia/7237مَن باع شجَرًا مُثمِرًا، وكان الثَّمرُ ظاهرًا؛ فثَمرتُها للبائعِ، إلَّا أنْ يَشترِطَ المُشْتري
https://dorar.net/feqhia/7369عليه وسلَّم فقُلنَ لَها: قولي لَه: إنَّ نِساءَكَ يَنشُدنَكَ العَدلَ في ابنةِ أبي قُحافةَ، قالت: فدَخَلتُ
https://dorar.net/h/y7hLdZKMفذَكَرَ الحَديثَ، إلَّا أنَّه قال: قالت: فوضَعتُ ثِفالي، وأخرَجتُ حَبَّاتٍ مِنَ الشَّعيرِ [عَن
https://dorar.net/h/9lz735Bvبه النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إذا صلَّى أحَدُكم إلى سُترةٍ، فلْيَدْنُ منها، لا يقطَعِ
https://dorar.net/feqhia/1043مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ
https://dorar.net/feqhia/4874، مع أنِّي قد أشرتُ إلى أنِّي سأقومُ بذلك. ثمَّ كتَب -سلَّمه الله- تعقيبًا على قِراءتي النَّقديَّة لكتابه
https://dorar.net/article/19971- قولُه تعالَى: إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا
https://dorar.net/tafseer/76/6