98761 - من موسوعة التفسير

مِن قيامِ حُجَّةِ اللهِ تعالى عليهم، وكذلك إعراضُهم عن استِماعِ المنقولِ عن الأنبياءِ، وقراءةِ الآثارِ

https://dorar.net/tafseer/31/2

98762 - من موسوعة التفسير

قَائِمُونَ فيه وُجوبُ أداءِ كُلِّ أمانةٍ، والوفاءِ بكُلِّ عَهدٍ، والقيامِ بكُلِّ شَهادةٍ تحَمَّلَها الإنسانُ

https://dorar.net/tafseer/70/3

98763 - من موسوعة التفسير

هذه الآيةَ لَإِحْدى الكُبَرِ، حكاه ابنُ عيسى. ويحتمِلُ رابعًا: أنَّ قيامَ السَّاعةِ لَإِحْدى

https://dorar.net/tafseer/74/4

98764 - من موسوعة اللغة العربية

؟ حيث نابت (ما) عن المَصْدَرِ.- (ما) الشَّرْطيَّة، مِثلُ: ما شئتَ فقُمْ، أي: قُمِ القيامَ الذي تريدُ.- (أيُّ

https://dorar.net/arabia/556

98765 - من موسوعة أصول الفقه

قيامِ الاحتِمالِ يُنزَّلُ مَنزِلةَ العُمومِ في الأقوالِ، يَعني: أنَّ الشَّارِعَ إذا أطلَقَ الجَوابَ

https://dorar.net/osolfeqh/1118

98766 - من مقالات وبحوث مميزة

، والتركية، والقيام بإجراء تحليل سياسي، وأيديولوجي، وفكري، واجتماعي، وثقافي وديني للاتجاهات في منطقة الشرق

https://dorar.net/article/437

98767 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (27/103، 104). .- وفيه مُناسَبةٌ حسنةٌ، حيثُ جاء هنا بالفاءِ حيث قال

https://dorar.net/tafseer/53/2

98768 - من موسوعة التفسير

وَالْإِنْسِأي: ولقد خَلَقْنا وبثَثْنا لنارِ جَهنَّم كثيرًا مِن الجِنِّ والإنسِ؛ ليصيرُوا إليها يومَ القِيامةِ

https://dorar.net/tafseer/7/43

98769 - من مقالات وبحوث مميزة

قبل ذلك اليوم) [2]، وحديث أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يمرقون من الدين مروق

https://dorar.net/article/1857

98770 - من موسوعة التفسير

، وما بيْنَها مِن التَّفاوُتِ في العُقولِ والأفهامِ، وما في تراكيبِ أعضائِها مِنَ الحِكَمِ في وَضعِ كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/51/4

98771 - من موسوعة التفسير

وَضَعَ ذلك مَوضِعَه في مَحَلِّه القابِلِ له، وهو القلبُ الَّذي لا يكونُ إلَّا عامِلًا، فإذا لم يَعْمَلِ

https://dorar.net/tafseer/92/1

98772 - من موسوعة التفسير

لمُشايَعةِ الباقينَ له في ذلك. وإمَّا عن كُلِّهم، ووَضْعُ الموصولِ مَوضِعَ ضَميرِهم؛ لِذمِّهم بما في حيِّزِ

https://dorar.net/tafseer/25/2

98773 - من موسوعة التفسير

وضْعَ الكلام مواضِعَه وحَمْلَه محامِلَه، وفُهِمَ من الحكم على أكثَرِهم بعدم العلمِ أنَّ قليلًا منهم

https://dorar.net/tafseer/16/23

98774 - من موسوعة التفسير

الآخِرِ.أي: إنَّ المنافقين يقولون بألسنتهم: آمنَّا بالله، وبالبعث يومَ القيامة، قولًا مجرَّدًا ليس معه إيمانٌ

https://dorar.net/tafseer/2/3

98775 - من موسوعة التفسير

يومَ القيامةِ كما أخبَرَ اللهُ تعالى عنهم [767] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/138، 139

https://dorar.net/tafseer/38/11

98776 - من موسوعة التفسير

عبَّاسٍ: هو الولَدُ. والتفسيرانِ مُتقاربان؛ لأنَّ امرأةَ الرجُلِ لَهوُه، وولَدَه لَهوُه... وتأويل الآية

https://dorar.net/tafseer/21/3

98777 - من موسوعة التفسير

بالأمسِ صار مُعَلِّمًا اليومَ، وقد أشار السِّياقُ إلى نوعَيِ القِراءةِ هذَينِ؛ حيثُ جَمَع القراءةَ

https://dorar.net/tafseer/96/1

98778 - من موسوعة الفرق

المُسلِمون مِن لِسانِه ويَدِه) [435] أخرجه البخاري (11) واللَّفظُ له، ومُسلِم (42). .وقد

https://dorar.net/frq/1239

98779 - من موسوعة الفرق

إلى صفةِ العِلمِ.وهذا تعطيلٌ صريحٌ، وإلحادٌ قبيحٌ؛ لأنَّ أبا حنيفةَ صرَّح بأنَّ تفسيرَ صفةِ "اليدِ

https://dorar.net/frq/402

98780 - من موسوعة التفسير

). ، يَمُدُّ يَدَيه إلى السَّماءِ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطعَمُه حَرامٌ، ومَشرَبُه حَرامٌ، ومَلبَسُه حَرامٌ

https://dorar.net/tafseer/23/7

98781 - من روائع المقالات القديمة

)). فالتغيير باليد خاص بأولي الأمر، وجعل التغيير بالقلب أضعف الإيمان فهو حظ ضعيف، فتعيَّن أن حظ عامة المؤمنين

https://dorar.net/article/786

98782 - من الموسوعة العقدية

القاديانيَّةُ تَدخُلُ الجَزائِرَ على يَدِ طائِفةِ الحُلولِ وشَيخِها، لَولا أنْ قامَ في وُجوهِهمُ العُلَماءُ

https://dorar.net/aqeeda/1778

98783 - من موسوعة التفسير

بالعذابِ الأليمِ: عَذابُ جَهنَّمَ يومَ القيامةِ. وممَّن قال بهذا: ابنُ جرير، ومكِّي، والخازنُ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/48/5

98784 - من قراءة ونقد

): (ثبوت زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض كبار أصحابه لغار حراء فقد جاء في صحيح مسلم تحت عنوان باب

https://dorar.net/article/827

98785 - من موسوعة التفسير

فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ - قولُه: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى

https://dorar.net/tafseer/11/14

98786 - من موسوعة اللغة العربية

). ، ويُؤَيِّدُ قَوْلَه ما قالَه ابنُ دُرَيْدٍ مِن أنَّ الطَّيجَنَ لُغةٌ شاميَّةٌ؛ جاءَ في الجَمْهَرةِ

https://dorar.net/arabia/5174