صَنَعَ هؤلاء، يَعني أصحابَه الذين تَرَكُوا أمْرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونَزَلوا مِن فَوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/14780صَنَعَ هؤلاء، يَعني أصحابَه الذين تَرَكُوا أمْرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونَزَلوا مِن فَوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/14780صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم أنَّ مَن تَيسَّر له وكان عِندَه طَعامُ اثنينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7704عِشاءً فضَرَبَ بابي، ثُمَّ ناداني فخَرَجتُ إليه، فقال: حَدَثَ أمرٌ عَظيمٌ! فقُلتُ: وماذا، أجاءَت غَسَّانُ
https://dorar.net/h/S0Abb4lQعُراةً)) [14] أخرجه مُسلم (341). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ الأمرُ بأخْذ الإزارِ، وهو يستُرُ
https://dorar.net/feqhia/3136، والثَّانيةُ شَرطًا، والثَّالِثةُ عَمدًا، قال: {لا تُؤاخِذني بما نَسيتُ ولا تُرهِقني مِن أمري عُسرًا} [الكَهف
https://dorar.net/h/FJODbDWZالخَيرِ والبَركةِ إذا كان اتِّخاذُها في الطَّاعةِ. وفيه: التَّرغِيبُ في عَملِ كُلِّ خَيْرٍ مهما قلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26736- قَولُه تعالى: فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
https://dorar.net/tafseer/30/12الله في الكلامِ عن ظاهرِ القُرآنِ وباطِنِه: (إذا سَمِعَ المَرءُ كلامًا عَرَبيًّا تَبادرَ إلى ذِهنِه
https://dorar.net/frq/1920شَأْنَ الزَّفيرِ أنْ يُسمَعَ، فأخبَرَ اللهُ بأنَّهم مِن شِدَّةِ العذابِ يَفقِدونَ السَّمعَ بهذه
https://dorar.net/tafseer/21/20بإخلاءِ الأرضِ لك عن مُعانديك؛ فإنَّ يومَ الفَتحِ لم يَبْقَ للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عَدُوٌّ
https://dorar.net/tafseer/48/1سَنةٌ وشدَّةٌ وقحوطٌ منَ الغيثِ فأنا أخشى يا رسولَ اللَّهِ أن يَخرُجوا منَ الإسلامِ طمَعًا فإن رأيتَ
https://dorar.net/h/OOJaIrtoوباليَومِ الآخِرِ إذا قاموا في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ يُصَلُّونَ، فإنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ: يا
https://dorar.net/h/Hl5WRmqbفتقولُ الملائِكةُ إلَهَنا وسيِّدَنا جزاؤُه أن توفِّيَه أجرَه قال فيقولُ فإنِّي أشهدُكم يا ملائِكتي أنِّي
https://dorar.net/h/ikejE81wزيدَ بنَ حارثةَ فقال لهم إن أُصيب زيدٌ فجعفرُ بنُ أبي طالبٍ على الناسِ فإن أُصيبَ جعفرُ فعبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/h/JJ78tSooوعشرين ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجد بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ إلى أن تبلغ خمسًا وثلاثينَ ، فإذا زادت
https://dorar.net/h/jZD3dMvvالنُّعْمانُ بنُ المُنذِرِ في يَوْمِ بُؤْسِه؛ فإنَّه قد كانَ قسَمَ الدَّهْرَ يَوْمَينِ؛ يَوْمَ نِعْمةٍ ويَوْمَ
https://dorar.net/arabia/5921الله كما يمنعُ نفوذَ الأسباب مع وجودِها، فإنَّه يُوجِدها بدون أسبابها؛ ليدلَّ ذلك أنَّ الأسبابَ كلَّها
https://dorar.net/tafseer/3/15). .وفي الحقيقةِ: فإنَّ عِلمَ اللهِ وسِع كُلَّ شيءٍ؛ ما خُلِق وما سيُخلَقُ؛ فقد جاء قولُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/907مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ عبَّر في جانِبِ الحَسنةِ بالمجيءِ؛ لأنّ حُصولَها مرغوبٌ؛ فإنَّها تُترقَّبُ
https://dorar.net/tafseer/7/27كذَبوا وتَخرَّقوا على أمَمِهم، وأعظَمُ كُلِّ بَليَّةٍ عَلَينا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه
https://dorar.net/frq/2169، ماعدا سفري أخبار الأيام الأول والثاني، فإنها تعيد قصة بني إسرائيل، وتبتدئ بذكر مواليد آدم على سبيل
https://dorar.net/adyan/169)) للأماسي الحنفي (ص: 87). .- وقيل: (من أراد مَنفعةَ نَفسِه بضُرِّ غَيرِه بالخِلابةِ والمَكْرِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/4974إلى النَّاسِواقنَع بيأسٍ فإنَّ العِزَّ في الياسِواستَغْنِ عن كُلِّ ذي قُربى وذي رَحِمٍإنَّ الغَنيَّ مَن استغنى
https://dorar.net/alakhlaq/1428السُّيوفِ، وإن يُقتَلْ مُصعَبٌ فإنَّ في آلِ الزُّبيرِ خَلَفًا منه) [4973] ((العقد الفريد)) لابن
https://dorar.net/alakhlaq/1602وأمَلَه من اللهِ تعالى، فإنَّ ذلك شَرٌّ له، والطِّيَرةُ فيها سوءُ الظَّنِّ وتوقُّعُ البلاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/715، وضربًا وصوتًا للإبِلِ، فأشار بسَوطِه إليهم، وقال: أيُّها النَّاسُ عليكم بالسَّكينةِ؛ فإنَّ البِرَّ ليس
https://dorar.net/alakhlaq/1027)، ((تفسير السعدي)) (ص: 905)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/445، 446). .قال تعالى: قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ
https://dorar.net/tafseer/77/8