98311 - من الموسوعة الفقهية

بنَوعَيه فجائزةٌ شَرعًا، مع مُراعاةِ عدَمِ الزِّيادةِ على أجرِ المِثْلِ، وفي حالةِ تقديمِ غِطاءٍ كُلِّيٍّ

https://dorar.net/feqhia/10561

98312 - من شروح الأحاديث

الوُضُوءَ، أي: أَعْطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه مِن الماء، و"الإسباغُ": الإكمالُ والإتمامُ، "وخلِّلْ بينَ الأصابِعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/29531

98313 - من شروح الأحاديث

الوُضُوءَ، أي: أَعْطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه مِن الماء، و"الإسباغُ": الإكمالُ والإتمامُ، "وخلِّلْ بينَ الأصابِعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92667

98314 - من شروح الأحاديث

كلُّ جَبلٍ غَليظٍ، والأَخشبانِ هما جَبلانِ يُضافانِ إلى مكَّةَ مرَّةً، وإلى مِنًى أُخرى، وهما واحدٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150406

98315 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ قال: «كُلْ؛ فإنِّي أُناجي مَن لا تُناجِي»، يعني أُخاطِبُ الملائكةَ، وقدْ رَوى أبو داودَ عن علِيٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152339

98316 - من شروح الأحاديث

مَوتِه؛ بأن تبقى في بيتِه تُنفِقُ مِن مالِه العامِّ كُلِّه، إنْ شاءتْ أخذَتْ بِالوَصيَّةِ وبَقيَتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150976

98317 - من الموسوعة الفقهية

على كلِّ من تزوَّج أن يولِمَ بما قَلَّ أو كثُر... وهو قَولُ أبي سليمان وأصحابِنا). ((المحلى)) (9/20

https://dorar.net/feqhia/4388

98318 - من الموسوعة الحديثية

وكان لا يمُرُّ بي أحَدٌّ إلَّا سألْتُه عنه فمرَّ بي ناسٌ مِن أهلِ مكَّةَ فسألْتُهم فقالوا نعم قد ظهَر فينا رجلٌ

https://dorar.net/h/WCtaHzEy

98319 - من الموسوعة التاريخية

منصور الأزهري في مُجلَّد ضخمٍ. وخُلاصة القول: إن ما أخرجه للناس من آثارٍ سواءٌ أكانت من تحقيقه

https://dorar.net/history/event/5560

98320 - من موسوعة التفسير

قَصْرٌ ادِّعائيٌّ؛ لأنهم لَمَّا كانوا أحقَّ النَّاسِ بالجحيمِ، وكانوا خالدينَ فيه، جُعلوا كالمنفردينَ

https://dorar.net/tafseer/5/5

98321 - من موسوعة التفسير

وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ فيه كمالُ الإسلام والمتمسِّكين به؛ لأنَّ الإسلامَ يأمر النَّاسَ بالإيمانِ

https://dorar.net/tafseer/4/19

98322 - من موسوعة التفسير

الناس إلى قولهم، ويحتمل أنْ تكون لبيان الجِنس، وتكون الطائفةُ جميعَ أهل الكتاب. ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/3/21

98323 - من موسوعة اللغة العربية

جِزافٌ:جاءَ في الحَديثِ: ((قد رأيْتُ النَّاسَ في عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/arabia/5111

98324 - من موسوعة الأديان

مريم الجالس- في زعمهم- على يمين الرب في السماء؛ لأن فيه من جنس البشر مما يعينه على محاسبة الناس

https://dorar.net/adyan/486

98325 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أعظَمُ النَّاسِ مُروءةً أكثَرُهم مَؤونةً) [8450] ((عين الأدب والسياسة)) لابن هذيل الأندلسي

https://dorar.net/alakhlaq/2582

98326 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ

https://dorar.net/tafseer/22/5

98327 - من موسوعة التفسير

: «لقد عَلِمْنا» لتَبادرَ إلى ذِهنِ بَعضِ النَّاسِ أنَّ المعنى: عَلِمْنا أنَّهم قالوا ذلك سابِقًا

https://dorar.net/tafseer/16/23

98328 - من غريب الحديث

يمنع من الجهل والسَّفَه ويَنهَى عنهما . قيل : أراد بها الموَاعِظ والأمثال التي يَنْتَفِعُ بها الناس

https://dorar.net/ghreeb/889

98329 - من غريب الحديث

وهو مؤمنٌ] أي ذاتَ قَدْر وقِيمة ورفعة يَرْفعُ الناسً أبصارَهُم للنَّظر إليها ويستَشْرِفُونَها ومنه الحديث

https://dorar.net/ghreeb/1969

98330 - من الموسوعة العقدية

النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنْبَرِ والحَسَنُ إلى جَنْبِه، ينظُرُ إلى النَّاسِ مَرَّةً وإليه

https://dorar.net/aqeeda/3396

98331 - من شروح الأحاديث

القولِ مرَّةً أُخرى، فما مَكَثُوا وتَعلَّقوا بشَيءٍ، إذْ ظَهَرَ القولُ بيْن النَّاسِ بخُروجِ النَّبيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150551

98332 - من موسوعة الأديان

لها على طريقتهم. 6ـ عن طريق محاربة الإسلام ومنع انتشاره ومحاصرته. 7ـ عن طريق تنفير الناس عن علماء المسلمين

https://dorar.net/adyan/767

98333 - من الموسوعة العقدية

ابنُ حَجَرٍ: (يُقالُ إنَّ هَذِه الآيةَ يَعني المَوتانَ الَّذي يأخُذُ في النَّاسِ كَقُعاصِ الغَنَمِ

https://dorar.net/aqeeda/1774

98334 - من الموسوعة العقدية

تَبلُغُ الحُلْقومَ في حالِ الاحتضارِ، والنَّاسُ ينظُرون إلى ما يعانيه المحتَضَرِ من سَكَراتِ الموتِ، دون

https://dorar.net/aqeeda/1701