98131 - من شروح الأحاديث

ما كان يُريدُ هذه الفِتنَ الخاصَّةَ، بل الفِتنةَ الَّتي تَمُوجُ كما يَموجُ البَحرُ، أي: يَضْطَرِبُ بها الناسُ

https://dorar.net/hadith/sharh/1211

98132 - من موسوعة التفسير

نِعَمِ اللهِ على عَبدِه: أن يَرزُقَه العِلمَ النَّافِعَ، ويَعرِفَ الحُكمَ والفَصلَ بيْن النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/38/4

98133 - من موسوعة التفسير

الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا دليلٌ على أنَّ الشفاعةَ مأذونٌ فيها لخصوصٍ مِن النَّاسِ، وأنَّ غيرَ النبيِّ

https://dorar.net/tafseer/20/15

98134 - من موسوعة التفسير

أصحابَ السَّفينةِ وقْتَ الحاجةِ، ولأنَّها بَقِيَت أعوامًا حتَّى مرَّ عليها النَّاسُ ورَأَوها، فحصَلَ

https://dorar.net/tafseer/29/5

98135 - من موسوعة التفسير

في المدْحِ مِن تَقديمِ ذِكْرِه على وَصْفِه؛ فإنَّ النَّاسَ يقولونَ: الرَّئيسُ الأجَلُّ فُلانٌ؛ فالَّذي زِيدَ

https://dorar.net/tafseer/28/4

98136 - من غريب الحديث

بالضَّحِك افْتِرارَ الأرض بالنَّبات وظُهُورَ الأزْهارِ وبالحديث ما يَتَحَدّث به الناس من صفة النَّبات

https://dorar.net/ghreeb/785

98137 - من غريب الحديث

أو خُلِق أو مَن هُناك . ومثله قوله : أحْسن الناس وجْها وأحْسَنُه خُلُقا [ يريد أحسنهم خلقا ] ( الزيادة

https://dorar.net/ghreeb/936

98138 - من الموسوعة العقدية

على الحقيقةِ لا يكونُ إلَّا للهِ تعالى. والثَّاني: أنْ يكونَ ذلك بالقَولِ، وذلك مُستقبَحٌ فيما بينَ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/855

98139 - من الموسوعة التاريخية

والأندلس؛ فعَقَدَ له وتضمن ذلك مكتوبًا من الخليفة منقولًا في أيدي الناس، وانقلبا إليه بتقليد الخليفة وعهده

https://dorar.net/history/event/1793

98140 - من شروح الأحاديث

. فسألت أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها، عن سَبَبِ ذلك، فقالَتْ: «يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150921

98141 - من موسوعة اللغة العربية

). وقدْ كان السَّلفُ رضوانُ اللهِ عليهم يَكرهونَ استعمالَ القُرآنِ بديلًا للكلامِ بيْن النَّاسِ؛ قال

https://dorar.net/arabia/2798

98142 - من موسوعة اللغة العربية

الكَلِمةِ لمَعْنًى جَديدٍ.3- (مو): للمُولَّدِ، وهو اللَّفظُ الَّذي اسْتَعملَه النَّاسُ قَديمًا بعد عَصْرِ

https://dorar.net/arabia/3333

98143 - من موسوعة أصول الفقه

أيُّها النَّاسُ، إنَّا واللهِ ما سَمِعنا فيما سَمِعنا مِن نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما بَلغَ

https://dorar.net/osolfeqh/608

98144 - من الموسوعة الفقهية

الركعةَ الأولى في الصَّلاةِ، والمقصودُ بهذا أن يُدرِكَ الناسُ الركعةَ الأُولى ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين

https://dorar.net/feqhia/1432

98145 - من الموسوعة الفقهية

تفسيرُ خطبةِ الجُمعةِ للنَّاس إذا كانوا عَجَمِيِّين؛ ليفهموا معناها؟ فأجاب: (نعم، يجوز ذلك، فيخطب

https://dorar.net/feqhia/1606

98146 - من الموسوعة الفقهية

، وحتى يَخرجَ الحُيَّضُ فيكُنَّ خلفَ الناس، فيُكبِّرْنَ بتكبيرِهم، ويَدْعونَ بدعائِهم؛ يرجونَ بركةَ

https://dorar.net/feqhia/1705

98147 - من الموسوعة الفقهية

لواجِدِه، والنَّاسُ على هذا). ((الأموال)) (ص: 430). ، وابنُ الـمُنذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجمعوا

https://dorar.net/feqhia/2373

98148 - من الموسوعة الفقهية

غَيرِ قِتالٍ مِن أموالِ الكفَّارِ أنْ يكون له خاصَّةً دون سائِرِ النَّاسِ، ومَن بَعدَه مِنَ الأئمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/2488

98149 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (1144). وجه الدلالة: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباح للنَّاسِ أن يصوموا يومًا

https://dorar.net/feqhia/2782

98150 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعِث والنَّاسُ يَكفُلون، فأقَرَّهم على ذلك [26] يُنظَر

https://dorar.net/feqhia/10399

98151 - من شروح الأحاديث

: «فمِن هناك جَعلتُم الخَلُوقَ في مساجِدِكم» يعني: أنَّ النَّاسَ مُنذُ ذلك اليومِ اتَّخَذوا الطِّيبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152179

98152 - من شروح الأحاديث

عَرَض عليه مِنَ الفَيْءِ وأَبَى؛ أَشْهَدَ الناسَ عليه أنَّه يَعرِضُ عليه مِن الفَيْءِ، فيَأْبَى أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/8986

98153 - من الموسوعة الفقهية

يَتَكَفَّفونَ النَّاسَ)) [409] أخرجه البخاري (3936) واللفظ له، ومسلم (1628). .وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/feqhia/11270

98154 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِ1- عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: ((أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى

https://dorar.net/feqhia/13984

98155 - من موسوعة القواعد الفقهية

نَزَلَ فدَعا بالوَضوءِ فتَوضَّأ، ونوديَ بالصَّلاةِ فصَلَّى بالنَّاسِ، فلَمَّا انفتَلَ مِن صَلاتِه

https://dorar.net/qfiqhia/959

98156 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذلك لفسَدَ عامَّةُ أموالِ النَّاسِ التي يُتَصَرَّفُ فيها بحُكمِ الوِلايةِ والوَكالةِ، والشَّريعةُ جاءَت

https://dorar.net/qfiqhia/1622

98157 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما فيها مِن بَيعِ الدَّينِ بالدَّينِ؛ لحاجةِ النَّاسِ إليها [5540] يُنظر: ((الفتح المبين)) لابن

https://dorar.net/qfiqhia/1739

98158 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأمصارِ على أنَّ أكلَ النَّاسي لا يُفسِدُ صَومَ التَّطَوُّعِ، فوجَبَ أن يَكونَ الفَرضُ مِثلَه؛ إذ

https://dorar.net/qfiqhia/1888