97981 - من موسوعة اللغة العربية
الإمامِ أحمدَ بنِ حَنْبَلٍ رحمه الله، وسمع الحديثَ، وقرأ القراءاتِ، وكان يعاني من الفَقرِ فعَمِلَ كاتبًا
https://dorar.net/arabia/5499
97982 - من أحاديث منتشرة لا تصح
وصديقُه, وقُسم جمعه, وذهب بصره وسمعه, ولُقي ومدِّد, ووجِّه وجرِّد, وعري وغسِّل, وجفِّف وسجِّي, وبسط
https://dorar.net/fake-hadith/287
97983 - من موسوعة التفسير
لَمْ يَسْمَعْهَا فيه رمْزٌ إلى أنَّ مَن سمِعَها لا يُتصوَّرُ منه التَّوليةُ والاستِكبارُ؛ لِمَا
https://dorar.net/tafseer/31/2
97984 - من الموسوعة العقدية
) [2565] يُنظر: ((فيض القدير)) (3/ 539). .وعَنِ النَّوَّاسِ بنِ سَمعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1903
97985 - من موسوعة أصول الفقه
] أخرجه مسلم (1080) باختلافٍ يسيرٍ، ولفظُه: عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، قال: سَمِعَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/987
97986 - من موسوعة التفسير
عن الجهادِ؛ لئلَّا يقَعَ بسببه في مِثل هذا المحذورِ، فلا جَرَمَ ذَكَرَ اللهُ تعالى في عَقيبه هذه الآيةَ
https://dorar.net/tafseer/4/27
97987 - من موسوعة التفسير
). ، وضَمَّنوا دَعواهم ما يُحقِّقُ فَحواها، ويَقْضي بمُقتضاها؛ فإنَّ رُبوبيَّتَه عَزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/tafseer/18/4
97988 - من مقالات وبحوث مميزة
أقوالُهم في المذهبِ؛ فلا يصحُّ بعد ذلك اتِّهامُ العُلماءِ المعاصِرينَ المحرِّمينَ لآلاتِ العَزْفِ
https://dorar.net/article/2014
97989 - من موسوعة اللغة العربية
التصريح)) للأزهري (1/ 438، 439). .أمَّا في (استَفْعَلَ وأفعَلَ):مِثْلُ: استخار وأقام، فلا يجوزُ فيهما
https://dorar.net/arabia/1059
97990 - من موسوعة أصول الفقه
/447). :1- الخَمرُ؛ فإنَّها اسمٌ للمُسكِرِ المُعتَصَرِ مِن العِنَبِ، وهذا الاسمُ دائِرٌ مَعَ
https://dorar.net/osolfeqh/540
97991 - من موسوعة القواعد الفقهية
ارتَفَعَ عَن هذه الطَّبَقةِ ادَّعى أنَّها مَنسوخةٌ بالإجماعِ، وهذا غَلَطٌ أيضًا، فإنَّ الأُمَّةَ لَم
https://dorar.net/qfiqhia/1913
97992 - من موسوعة التفسير
). وقال ابنُ عاشور: (فإنَّ النَّارَ إذا عَظُمَ اشتِعالُها تصاعَدَ دُخَانُها مِن طَرَفَيْها ووسَطِها
https://dorar.net/tafseer/77/5
97993 - من الموسوعة الحديثية
ويوهِنُهُ ، مُعتدِلَ الأمرِ غَيرَ مُختلِفٍ ، لا يغفلُ مَخافةَ أن يغفُلوا أو يمَلوا . لكُلِّ حالٍ – عندَهُ
https://dorar.net/h/dPxLYySx
97994 - من الموسوعة الحديثية
بيَدِهِ، ونَفَخَ فِيكَ مِن رُوحِهِ، وأَمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ
https://dorar.net/h/OVa8tLEK
97995 - من الموسوعة الحديثية
نُراجِعُه مرَّتَينِ في الأمْرِ إذا أمَرَنا به، فإذا أمَرَنا الثالثةَ، لم نُراجِعْه، قال: فرَكِبْتُ الجَمَلَ
https://dorar.net/h/v5tQSnOl
97996 - من الموسوعة الحديثية
فيقولونَ : يا آدمُ أنتَ أبو البشرِ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونَفَخَ فيكَ مِنْ روحِهِ وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ
https://dorar.net/h/k0l8X8yK
97997 - من الموسوعة الحديثية
من الأمرِ إذْ سلكَ إنَّما هذه الدَّهْناءُ عندَ مَقيلِ الجملِ ومَرعى الغنمِ ونساءُ بني تميمٍ وأبناؤُها وراءَ
https://dorar.net/h/yMD5V3Sc
97998 - من الموسوعة الحديثية
لِأُكْرِمَهُم بذلك فلمَّا أصبَحَ غَدا حيثُ أُمِرَ قالَ البَرَاءُ بنُ عازبٍ أوَّلُ مَن كانَ قَدِمَ عَليْنَا مِنَ
https://dorar.net/h/jVeR39vy
97999 - من الموسوعة التاريخية
عليها بينه وبين أخيه صلاح الدين. وآخر الأمر استقل العادل بمصر سنة 596 واستقَرَّت له القواعد، ثم خُطِبَ
https://dorar.net/history/event/2411
98000 - من الموسوعة التاريخية
عليها بغير أمرِه، فكان يومًا مهولًا، جُرح فيه جماعة كثيرة، واستمَرَّ الحِصارُ إلى يوم الخميس خامس عشره، وأحضر
https://dorar.net/history/event/2998
98001 - من قراءة وتعريف
, حتى نتعامل معها على بينة من الأمر, بعيداً عن الحرج والمخالفات الشرعية. ومن الأمور
https://dorar.net/article/806
98002 - من موسوعة التفسير
، فهو بمنزلةِ أمرٍ، أي: قاتِلوا في سبيلِ الله لا يَصُدَّكم شيءٌ عن القتال يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/4/21
98003 - من موسوعة التفسير
المرادُ منه أنَّه أضلَّهم، بل المراد منه: أساءَ حالَهم، وسوءُ الحال أمرٌ مُجمَل يفتقرُ إلى البيان، فيكون
https://dorar.net/tafseer/4/25
98004 - من موسوعة التفسير
على كَمالِ سرعةِ الانبجاسِ- وهو الانفجارُ، كأنَّه حصل إثرَ الأمرِ قبلَ تحقُّقِ الضَّربِ [1943
https://dorar.net/tafseer/7/37
98005 - من موسوعة اللغة العربية
عَنْ سَاقٍ عبارةٌ عن شِدَّةِ الأمرِ)) [462] ينظر: ((درج الدرر في تفسير الآي والسور)) لعبد
https://dorar.net/arabia/5468
98006 - من موسوعة الفرق
في خَطِّه أو في خَطوِه، وكان في ابتِداءِ أمرِه أكَّارًا من أَكَرةِ سَوادِ الكوفةِ، وإليه تُنسَبُ القَرامِطةُ
https://dorar.net/frq/2176
98007 - من موسوعة الأخلاق والسلوك
ذلك أفضلُ ما أعطِيَه الإنسانُ، وفي هذا كلِّه نهيٌ عن السُّؤالِ، وأمرٌ بالقناعةِ والصَّبرِ) [6785
https://dorar.net/alakhlaq/2060
98008 - من موسوعة الأخلاق والسلوك
أمَرَ مناديَه فنادى: ألَّا يُشابَ اللَّبَنُ بالماءِ. فقالت لها: يا ابْنَتاه، قومي إلى اللَّبَنِ فامذُقيه
https://dorar.net/alakhlaq/312
98009 - من موسوعة التفسير
القعرِ، وقيل: اشتِقاقُها مِن الجُهومةِ، وهي الغِلَظُ، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لِغِلَظِ أمْرِها في العذابِ
https://dorar.net/tafseer/78/4
98010 - من موسوعة التفسير
تعالى: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ أمْرُ النَّارِ بأمْرِه الكَونيِّ
https://dorar.net/tafseer/21/11
اللغة
