97891 - من شروح الأحاديث

لأحمدَ: «الآنَ حَمِيَ الوَطيسُ»، والوَطيسُ نُقْرةٌ في حَجرٍ تُوقَدُ حوْلَه النَّارِ فيُطبَخُ به اللَّحمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152079

97892 - من موسوعة التفسير

: إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى هذا كَلامٌ مُجمَلٌ؛ فائدتُه: الإشارةُ إلى أنَّه ليس كلُّ

https://dorar.net/tafseer/20/5

97893 - من موسوعة التفسير

السمرقندي)) (3/124). وقيل: المرادُ بهم: جميعُ النَّاسِ. وممَّن قال بذلك: ابنُ عُثَيمين. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/36/7

97894 - من موسوعة التفسير

ذلك من النبُوَّةِ فما دونَها، وقال بعضُهم: معناه وُفِّق للخيرِ صَغيرًا. وهذا كُلُّه متقاربٌ). ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/21/10

97895 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (1/272). ثالثًا: أنَّ الشَّرعَ جاءَ بترتيبِ الأوقاتِ في الصَّلواتِ؛ فوَجَب أن تكونَ كلُّ صلاةٍ

https://dorar.net/feqhia/1510

97896 - من موسوعة التفسير

سَلَّم اللهُ إبراهيمَ مِن قَومِه ومِن النَّارِ الَّتي ألقَوه فيها؛ عَزَم على مُفارَقتِهم؛ لِيَتمكَّنَ مِن

https://dorar.net/tafseer/37/9

97897 - من موسوعة التفسير

مُعَيَّنٍ؛ لِيَعُمَّ كلَّ مُخاطَبٍ يُتصَوَّرُ منه أنْ يَسألَهم [132] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/43/2

97898 - من موسوعة التفسير

رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا [البقرة: 124]، ومِن صِدقِه

https://dorar.net/tafseer/19/8

97899 - من الموسوعة الحديثية

ذلك في كتابِ اللهِ { ... يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ

https://dorar.net/hVFUT7ur

97900 - من الموسوعة الحديثية

بها يَدْعو إلى الإسْلامِ ويُؤذي مَن خالَفَه أذًى شديدًا، فأسْلَمَ على يَدَيْهِ ناسٌ كثيرٌ

https://dorar.net/h/fRgT5qBl

97901 - من الموسوعة التاريخية

، وأولاده يتضاربون وهو لا يتكلم, وسمعت البهاءَ يقول: ما رأيتُ أكثر احتمالًا منه." كان يؤمُّ الناس للصلاة

https://dorar.net/history/event/2435

97902 - من الموسوعة التاريخية

هو جريدة مع خواصِّه، فنازل دمشقَ سَحَرًا ولم يعلَمْ به أحَدٌ مِن أهلِها، فلمَّا أصبح النَّاسُ ورأوا

https://dorar.net/history/event/1967

97903 - من قراءة وتعريف

، كان مهماً أن يُدرس هذا الموضوع دراسة علمية توضحه وتبينه جلياً للناس، لهذا كان هذا الكتاب. الكتاب تناول

https://dorar.net/article/1100

97904 - من موسوعة التفسير

وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ استشكلَ بعضُ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/10/29

97905 - من موسوعة اللغة العربية

هي اللُّغةَ الرَّسْميَّةَ للدَّوْلةِ، وبَقيَتِ اللُّغةُ اليونانيَّةُ لُغةَ التَّخاطُبِ بيْنَ النَّاسِ

https://dorar.net/arabia/5028

97906 - من موسوعة التفسير

أنْ يُذكِّر الإنسانُ النَّاسَ بأحوال الأنبياء السابقين؛ لِما في ذلك من محبَّتِهم، والثَّناءِ عليهم

https://dorar.net/tafseer/3/18

97907 - من موسوعة التفسير

الكِبْر من الناس لا يكون إلَّا متكلِّفًا له، وما هو بكبيرٍ حقًّا [414] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/2/7

97908 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ومدارسُنا منابِتَ نَشءٍ يميِّزون المُداهَنةَ من المداراةِ، فيخاطِبون النَّاسَ في رِقَّةٍ وأدَبٍ وشجاعةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4921

97909 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). جَمَلَه.يُضرَبُ في الإفراطِ في مؤانسةِ النَّاسِ، ويقالُ: معناه: عَرَف قَدْرَه، ويقال: يُضرَبُ لمن يستضعِفُ إنسانًا

https://dorar.net/alakhlaq/4217

97910 - من موسوعة التفسير

تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ [النساء: 1]، وقال: رَبُّكُمْ وَرَبُّ آَبَائِكُمُ

https://dorar.net/tafseer/47/3

97911 - من موسوعة التفسير

وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ فيه رَدٌّ لِما اعتادَه بعضُ النَّاسِ مِن لَطخِ البُيوتِ بدِماءِ

https://dorar.net/tafseer/22/13

97912 - من موسوعة التفسير

القرآنِ؛ لِيَعلَمَ النَّاسُ أنَّه لا يَشتمِلُ إلَّا على ما فِيه هُدًى وإرشادٌ للخيَرِ، ومُثُلُ الكَمالِ

https://dorar.net/tafseer/31/1

97913 - من موسوعة التفسير

كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [هود: 119]، وما جاءَ لفظُ

https://dorar.net/tafseer/23/14

97914 - من موسوعة التفسير

مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ

https://dorar.net/tafseer/24/10

97915 - من موسوعة التفسير

مَعْنى المُلْكِ في أتَمِّ مَظاهِرِه المَحسوسةِ للنَّاسِ، المُسَلَّمِ بينَهم أنَّ ذلك مِن تصرُّفِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/9/42

97916 - من غريب الحديث

الظُّلم في الأخذْ . ويجوز أن يُراد مَنْ يَرْكَب منهم الناس بالغَشْم والظُّلم أو مَن يَصْحب عُمَّال الجَور

https://dorar.net/ghreeb/1505

97917 - من الموسوعة العقدية

السَّمعِ، ويُفتَنُ النَّاسُ بالكَلِمةِ الَّتي أصابَ) [4515] يُنظر: ((الحلل الإبريزية)) (3

https://dorar.net/aqeeda/1296

97918 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مَهابتِه والحَياءِ مِنه، حَتَّى راسَلْنَه بِأعَزِّ النَّاسِ عِندَه فاطِمةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91811

97919 - من شروح الأحاديث

الأوقاتِ، لا مُطلَقًا. قال وائلٌ رضِيَ اللهُ عنه: "ثم جِئْتُ بعْدَ ذلك في زمانٍ فيه بَردٌ، فرأيْتُ الناسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149832