97741 - من الموسوعة العقدية

)) (9471). [2041] يُنظر: ((إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة)) (2

https://dorar.net/aqeeda/1798

97742 - من الموسوعة العقدية

)) (1/363)، وأحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/91). فقد جاء فيه تحريمُ إشراكِ مخلوقٍ في فعلٍ

https://dorar.net/aqeeda/3042

97743 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَواتِرةِ: إذا حَكَمَ أحَدُهم بصِحَّةِ نِكاحِ المَرأةِ على عَمَّتِها أوِ المَرأةِ على خالَتِها؛ فقد جاءَ

https://dorar.net/osolfeqh/1508

97744 - من قراءة وتعريف

، ومَن جاء بَعدَهم من أئمَّة الإسلامِ؛ كانت له آثارٌ كثيرةٌ في شتَّى مناحي الحياةِ على تعاقُبِ الأزمانِ

https://dorar.net/article/1898

97745 - من قراءة وتعريف

. أمَّا القِسم الأوَّل مِن الكتاب، فكان عن الاختِيار والتَّرجيحِ في التَّفسيرِ عند ابن تَيميَّة، وجاء

https://dorar.net/article/1819

97746 - من موسوعة التفسير

فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ.أي: جاء الأرضَ قضاؤُنا بإهلاكِ نَباتِها فجأةً؛ إمَّا ليلًا

https://dorar.net/tafseer/10/10

97747 - من موسوعة التفسير

حتى سبَقُوا المُشرِكينَ إلى بدرٍ، وجاء المُشرِكونَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُوموا

https://dorar.net/tafseer/8/20

97748 - من موسوعة التفسير

التَّقْوى مُلازِمةٌ لهم، وجاء بصِيغةِ المضارعِ قولُه: يَتَّقُونَ، وهو يَدُلُّ على أنَّها مُتجدِّدةٌ منهم

https://dorar.net/tafseer/10/22

97749 - من موسوعة التفسير

للعَجَمِ وغيرِهم في هذه الآيةِ؛ لأنَّ كُلَّ مَن تُرجِمَ له ما جاء به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ترجمةً

https://dorar.net/tafseer/14/2

97750 - من موسوعة التفسير

كثيرٌ من المفسِّرين إلى أنَّ هذا القول من المؤمنين إنَّما هو إذا جاء الفتحُ حصلتْ ندامةُ المنافقين

https://dorar.net/tafseer/5/18

97751 - من موسوعة التفسير

- قوله: وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ جاءَ قولُه: صِدِّيقَةٌ على بِناءٍ مِن أبنيةِ المبالَغةِ (فِعِّيل

https://dorar.net/tafseer/5/24

97752 - من موسوعة التفسير

وفتحٌ وغنائمُ، وغيرُ ذلك من الخيرات؛ فإنَّهم يقولون: هذا قدْ جاء من قِبَل اللهِ تعالى ومِن تَقديرِه

https://dorar.net/tafseer/4/22

97753 - من موسوعة التفسير

من اليهود: أظهِروا الإيمانَ بما جاءَ به محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وادْخُلوا في دِينه أوَّل النهار

https://dorar.net/tafseer/3/22

97754 - من موسوعة الفرق

في أهمِّ المسائِلِ الاعتقاديَّةِ؛ فصار المرجِعَ الأساسيَّ في معرفةِ عقيدةِ الماتُريديَّةِ، وكُلُّ من جاء

https://dorar.net/frq/350

97755 - من موسوعة التفسير

من آيةٍ، وهذا مِن حِكمةِ الله عزَّ وجلَّ، أرأيتَ لو جاء رجلٌ في غيرِ هذه الأُمَّة، وادَّعى أنَّه رسولٌ

https://dorar.net/tafseer/6/10

97756 - من موسوعة التفسير

عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا أنَّ المُعَذَّب هو الظَّالم ممَّن تَقدَّم، وجاء في الأعراف: عَلَيْهِمْ؛ لتخصيصِ

https://dorar.net/tafseer/7/38

97757 - من موسوعة التفسير

ثمَّ التَّفصيلُ، وفائدةُ هذه الطَّريقةِ البلاغيَّةِ هي: أنَّ الشَّيءَ إذا جاء مُجْمَلًا تَشَوَّفَتِ

https://dorar.net/tafseer/34/1

97758 - من موسوعة التفسير

: ذِكرُه مفردًا أغنى عن ذِكرِه مضافًا، والأهلُ بخلافِ ذلك، فإذا قلتَ: جاء أهلُ زيدٍ؛ لم يدخُلْ فيهم

https://dorar.net/tafseer/26/2

97759 - من موسوعة التفسير

والعُدوانَ ومَعصيةَ الرَّسولِ [258] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/30). .- وجاء قولُه

https://dorar.net/tafseer/58/3

97760 - من موسوعة التفسير

لو شاء تعالى لجَعَل الماءَ غيرَ صالحٍ للشُّرْبِ، وقد جاء مَعناه في آياتٍ أُخَرَ؛ كقَولِه تعالى: قُلْ

https://dorar.net/tafseer/56/6

97761 - من موسوعة التفسير

قبْلَه مِن المُرسَلينَ، وما جاء به يُشابِهُ ما جاؤوا به؛ لأنَّ الجَميعَ حَقٌّ وصِدقٌ [28

https://dorar.net/tafseer/42/1

97762 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (30/382). . - قولُه: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وفَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى جاء تَرتيبُ

https://dorar.net/tafseer/92/1

97763 - من موسوعة التفسير

[116] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (8/206). .7- في سُورةِ (النُّورِ) جاء قولُه: وَلَكِنَّ

https://dorar.net/tafseer/87/2

97764 - من موسوعة التفسير

سُئِلوا عن القرآن ومَن جاء به، فأرشدوا السائلينَ، ولم يتردَّدوا في الكَشفِ عن حقيقةِ القرآنِ بأوجَزِ

https://dorar.net/tafseer/16/6

97765 - من موسوعة التفسير

، مع الاهتمامِ بمَضمونِها [552] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/77). .- وجاء تَرتيبُ

https://dorar.net/tafseer/23/8

97766 - من موسوعة التفسير

الذين أوتُوا الكِتابَ، كما جاء في قَولِه تعالى: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ [مريم: 37]، أي: ومِن

https://dorar.net/tafseer/13/11

97767 - من موسوعة التفسير

أو جاء بعْدَه). ((تفسير ابن عطية)) (4/199). .كما قال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي

https://dorar.net/tafseer/25/1

97768 - من موسوعة التفسير

: 35]، وقولُه: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ [1174] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 316

https://dorar.net/tafseer/16/21

97769 - من موسوعة التفسير

قبلها:لَمَّا كان جِدالُ الكفَّارِ ناشئًا عن تَكذيبِ ما جاء به الرَّسولُ عليه السَّلامُ مِن آياتِ اللهِ؛ ذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/40/2

97770 - من موسوعة التفسير

ما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأحكامِ؛ أُصولِها وفُروعِها، مِمَّا أُوحِيَ

https://dorar.net/tafseer/48/8