97681 - من موسوعة التفسير

البَعضِ مِن الكُلِّ، ولكِنَّه غُلِّبَ عليه [1122] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/194

https://dorar.net/tafseer/37/16

97682 - من الموسوعة الفقهية

). المسألة الثانية: حُكمُ تجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِنْ رَمَضانَ اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ

https://dorar.net/feqhia/2644

97683 - من موسوعة أصول الفقه

: 35] إلى آخِرِ الآيةِ؛ فإنَّه يَدُلُّ على أنَّ كُلَّ مَن صامَ يحصُلُ له الأجرُ العَظيمُ، وذلك

https://dorar.net/osolfeqh/559

97684 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (27/331، 332). .- وجوابُ (لو) إمَّا محذوفٌ بالكليَّةِ؛ لأنَّه لا يتعلَّقُ بذِكرِه

https://dorar.net/tafseer/56/7

97685 - من موسوعة التفسير

بهم إلى النَّارِ عقِبَ ذلك الحشْرِ [228] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/102

https://dorar.net/tafseer/37/3

97686 - من موسوعة الفرق

فيه الخِلافُ المُغايِرُ، وإنَّما قُلْنا: لا هي هو، ولا هي غَيْرُه؛ لأنَّ في نَفْيِ كلِّ واحِدٍ مِنهما إثْباتَ

https://dorar.net/frq/233

97687 - من موسوعة التفسير

الانتقاليِّ. و(أمْ) تَقْتضي استِفهامًا مُقدَّرًا بعْدَها، ومعنى الكلامِ هنا: دعْ تَهديدَهم بعذابِ النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/39/4

97688 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 664)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/9). قال الشوكاني: (وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا عندَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/33/10

97689 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ عاشور: (الكريمُ مِن كُلِّ نَوعٍ: أنفَسُه وخَيرُه، والمرادُ به: المساكِنُ والدِّيارُ

https://dorar.net/tafseer/44/4

97690 - من موسوعة التفسير

أو الأفرادُ الَّتي يَنطَبِقُ عليها اللَّفظُ، أو: الأفرادُ الَّتي يَتحَقَّقُ فيها معنى الكُلِّيِّ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/45/1

97691 - من الموسوعة الفقهية

). وقال أيضًا: (وأمَّا تسوية الصُّفوف في الصلاة فالآثار فيها متواترةٌ من طُرق شتَّى صِحاح كله ثابتةٌ

https://dorar.net/feqhia/1402

97692 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ حين ألقِيَ في النَّارِ، وقالها محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين قالوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ

https://dorar.net/tafseer/8/20

97693 - من موسوعة اللغة العربية

كأنَّنيإلى النَّاسِ مَطْليٌّ به القارُ أجْرَبُواللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (قيرا

https://dorar.net/arabia/5133

97694 - من الموسوعة الفقهية

سنَّةُ رَسولِ اللهِ بأحدٍ من الناس كائنًا من كان، ولا نضْرِبُ سُنَنَه بعضَها ببعضٍ، وما ذَكَرْنا

https://dorar.net/feqhia/1912

97695 - من موسوعة التفسير

، وإسماعيلُ وُصِفَ بالصَّبرِ في قَولِه تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/37/9

97696 - من الموسوعة الحديثية

، قال: هذا جَمَلُكَ، قال: وقد سارَ النَّاسُ، قال: فبَيْنَما أنا أسيرُ على جَمَلي في عُقْبَتي، قال

https://dorar.net/h/v5tQSnOl

97697 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ موسى قام خطيبًا في بني إسرائيلَ فسُئلَ أيُّ الناس أعلمُ فقال أنا فعتَب اللهُ عليه إذ

https://dorar.net/hBnhDb3e

97698 - من الموسوعة الحديثية

المدينةَ فتلقَّاُه الناسُ فخَرَجُوا في الطريقِ وعلى الأجاجِيرِ فاشتَدَّ الخدمُ والصبيانُ في الطريقِ يقولونَ

https://dorar.net/h/jVeR39vy

97699 - من الموسوعة الحديثية

رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس! إنما مثل أحدكم ومثل ما له ومثل أهله ومثل عمله كرجل له أخوة

https://dorar.net/h/lsf1FVtJ

97700 - من الموسوعة التاريخية

عليه حُلَّةٌ، فطاف بالبيتِ سبعًا، ثمَّ أقبل على النَّاسِ، فقال: يا أهلَ مكَّة، أنأكلُ الطَّعامَ, ونَلبَسُ

https://dorar.net/history/event/23

97701 - من الموسوعة التاريخية

إسكندرية مسمومًا، وتأسَّفَ الناسُ عليه كثيرًا، وطال حُزنُهم عليه، وفي كل وقتٍ يتذكَّرون

https://dorar.net/history/event/3007

97702 - من الموسوعة التاريخية

من ذلك، وامتنع الناس من الدخول والخروج إلى السلطان خوفًا من المماليك؛ لما فعلوه مع العجمي المحتسِب، فلما طال

https://dorar.net/history/event/3456

97703 - من الموسوعة التاريخية

إلى الروضة، وكان السيوطي معتزلًا عن الناس بالروضة فوصل القسطلاني إلى باب السيوطي ودق الباب فقال

https://dorar.net/history/event/3623

97704 - من الموسوعة التاريخية

ومنعه من الاتصال بالناس، فكان معتقلًا في منزله. وقد سافر للعلاجِ ثم عاد إلى تونس وظَلَّ شِبهَ مُعتَقَل

https://dorar.net/history/event/4718

97705 - من موسوعة التفسير

، فالإخبارُ عن فرعونَ بأنَّه مِنَ المُسرفينَ يفيدُ أنَّه واحدٌ مِنَ الفئةِ الَّتي تُعْرَفُ عندَ النَّاسِ بفئةِ

https://dorar.net/tafseer/10/28

97706 - من موسوعة اللغة العربية

الدِّيارِ، ثُمَّ ذَكَرَ كِبَرَ سِنِّه ومَضى يَنقُدُ أحْوالَ النَّاسِ ويَتَذكَّرُ شَبابَه الرَّاحِلَ، ثُمَّ

https://dorar.net/arabia/5921

97707 - من موسوعة التفسير

الحاجةِ طلَب غائطًا من الأرض يحجُبُه عن أعيُنِ النَّاس، ثمَّ سُمِّي الحَدَثُ نفسُه بهذا الاسمِ

https://dorar.net/tafseer/4/14

97708 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 51). .8- ليس في قوله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ

https://dorar.net/tafseer/2/8

97709 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

غَطَفانَ، فرأى ثروةً وعَددًا، فكَرِهَ ذلك، فقيل له: أيسوءُك ما يَسُرُّ النَّاسَ؟! قال: إنَّك لا تدري أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3952