97621 - من الموسوعة الفقهية

المنهيَّ عنه إنَّما هو البَيعُ، وأمَّا الهِبةُ والتبرُّعُ فإنَّ الموهوبَ له والمتبرَّعَ له إمَّا غانمٌ

https://dorar.net/feqhia/6646

97622 - من الموسوعة الفقهية

). ب- إنْ لم يُعجِّلِ المستورِدُ الثَّمَنَ بكاملِه عندَ العقْدِ، فإنَّ هذا لا يَجوزُ؛ لأنَّه مَبنيٌّ

https://dorar.net/feqhia/7179

97623 - من الموسوعة العقدية

مُشاهِدٌ لذلك، وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر: 14]: هذا إخبارُ عالِمٍ ما كان وما يَكونُ

https://dorar.net/aqeeda/1967

97624 - من موسوعة اللغة العربية

الباحِثينَ بالمَنهَجِ الوَصْفيِّ في الوِلاياتِ المُتَّحدةِ الأمْريكيَّةِ بعد الحَرْبِ العالَميَّةِ الثَّانيةِ

https://dorar.net/arabia/2414

97625 - من موسوعة التفسير

إنْ مَسَّ جِسمَ أحدٍ توَرَّم، ومات منه في أغلَبِ الأمرِ؛ تُسمَّى شَجَرةَ الزَّقُّومِ

https://dorar.net/tafseer/37/6

97626 - من مقالات وبحوث مميزة

؛ فإنَّ من يريد أن يقَدِّمَ لكتاب ما لا بدَّ أن يأتيَ بشيءٍ جديد يفيد القارئَ وإلَّا فلا يُتعِبْ نَفْسَه

https://dorar.net/article/324

97627 - من موسوعة التفسير

) بمعنَى (غَير)؛ جُعِلوا مِن جُملةِ الشُّهداءِ؛ إيذانًا مِن أوَّلِ الأمرِ بعَدَمِ إلغاءِ قَولِهم بالمرَّةِ

https://dorar.net/tafseer/24/3

97628 - من موسوعة التفسير

نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ

https://dorar.net/tafseer/54/4

97629 - من الموسوعة الفقهية

عليه إزارٌ ورداءٌ، وحتى لو فُرِضَ أنَّه ليس لديه ثيابٌ معتادةٌ كالقميص، وأنَّ عليه رداءً وإزارًا فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/2990

97630 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه قال: هو واجِبٌ؛ فإنْ ترَكه عَمدًا بطَلَت صَلاتُه، وقد أنكَرَ أصحابُنا المتأخِّرونَ على الشَّيخ أبي

https://dorar.net/feqhia/201

97631 - من قراءة ونقد

أو قائد. وعليه فإنَّ الفوضى سوف تشيع بصورة أقوى وتنتشر بصورة أعمق). انتهى كلامه. وقول المؤلِّف علي جمعة

https://dorar.net/article/882

97632 - من قراءة ونقد

بعدها رادًّا عليه (ص 236): (غفر الله للشيخ الألباني فإن الذين استباحوا البيت الحرام مع مهدي جهيمان هم

https://dorar.net/article/749

97633 - من موسوعة التفسير

عليهم، ويتجاوَزُ عن مؤاخَذتِهم بها، رحيمٌ بهم فلا يعذِّبُهم، ويقبَلُ توبتَهم، ويوفِّقُهم للخيرِ

https://dorar.net/tafseer/12/11

97634 - من موسوعة اللغة العربية

أفوتُهموإمَّا ينالُ السَّيفُ ثأرًا فيَثأرُفقالَت: أتحقيقًا لِما قال كاشِحٌعلينا، وتَصديقًا لِما كان يُؤثَرُ!فإنْ

https://dorar.net/arabia/6040

97635 - من موسوعة التفسير

المُنافِقينَ لا يُدرِكونَ ذلك، فلا يَعلَمونَ كَمالَ قُدرةِ اللهِ، وأنَّ ما شاء حُصولَه يَسَّرَه، وأنَّه

https://dorar.net/tafseer/63/3

97636 - من موسوعة التفسير

القرطبي: (لم يُرِدْ بقَولِه: إِذْ يَحْكُمَانِ الاجتِماعَ في الحُكمِ وإن جمَعَهما في القول؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/21/14

97637 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّرطِ، نَحوُ (مَن)؛ فإنَّه يَتَناولُ الكُلَّ اتِّفاقًا.وإنَّما الخِلافُ في دُخولِ النِّساءِ في جَمعِ

https://dorar.net/osolfeqh/1130

97638 - من الموسوعة الحديثية

مقتولٌ إن لم تُسْلِمْ وتشهدَ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ فجعل يريدُ يقول الذي يأمرُه العباسُ فلا ينطلقُ

https://dorar.net/h/yGnUtqIF

97639 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ مَا سَلَكَكُمْ فيه بَيانٌ للتَّساؤُلِ [274] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/325، 326

https://dorar.net/tafseer/74/5

97640 - من موسوعة أصول الفقه

الأئِمَّةِ وأُصولِهم، وما ذَهَبَ إليه كُلٌّ مِنهم من إثباتِ تلك القاعِدةِ أو نَفيِها، فإنَّ نَفسه تَطمَئِنُّ

https://dorar.net/osolfeqh/20

97641 - من موسوعة أصول الفقه

، فإنَّه يَجِبُ العَمَلُ به، وهو مُقدَّمٌ على غَيرِه.وهو مَذهَبُ جَماهيرِ العُلماءِ [664] قال

https://dorar.net/osolfeqh/355

97642 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/97). ، واختاره من الشَّافعيَّة الغزاليُّ قال الغزاليُّ: (لو كان تحت الظُّفُر وسخٌ فلا يمنع

https://dorar.net/feqhia/260

97643 - من الموسوعة الفقهية

الموتيُكرَه تمنِّي الموتِ لِضُرٍّ نَزَلَ به، أمَّا إذا كان لِخَوْفِ فتنةٍ في الدِّينِ فلا يُكْرَه، وهذا

https://dorar.net/feqhia/1893

97644 - من موسوعة التفسير

يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَقولُه: قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ

https://dorar.net/tafseer/10/14

97645 - من موسوعة أصول الفقه

النجار (1/255). .وفرَّقَ القَرافيُّ بَينَ الاستِحقاقِ والِاختِصاصِ، بأنَّ الاستِحقاقَ أخَصُّ؛ فإنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1315

97646 - من موسوعة التفسير

يَعْمَهُونَ.أي: فنَترُكُ الذين لا يُؤمِنونَ بلِقائِنا، فلا يخافونَ عِقابَنا، ولا يَطمَعونَ في ثَوابِنا، نَترُكُهم

https://dorar.net/tafseer/10/5

97647 - من موسوعة التفسير

، ولَطافةِ خِلقتِه، فيُقال: ما أحْسنَه! أمَّا الحمدُ فإنَّه لا يحصُل إلَّا لله عزَّ وجلَّ على ما يَصدُر

https://dorar.net/tafseer/6/1

97648 - من موسوعة التفسير

تَشنيعٌ لهذا الاتِّباعِ؛ فإنَّه اتِّباعُ شَهوةٍ مع جَهالةٍ؛ فالجاهلُ يَهِيمُ على وجْهِه بلا مُرجِّحٍ -غيرَ

https://dorar.net/tafseer/30/6

97649 - من موسوعة التفسير

مجاهرين؛ فتكون في محلِّ نصْبٍ على الحال، أو منصوبةً على المصدَر مِن نوع الفِعل (أرنا)؛ فإنَّ الجهرة نوعٌ

https://dorar.net/tafseer/4/41