97231 - من موسوعة اللغة العربية

عائِلاتٍ؛ مُصنَّفةً حسَبَ تَشابُهِ كلِّ عائِلةٍ في المَلامِحِ العامَّةِ؛ سواءٌ أكانت صَوتيَّةً أو صَرفيَّةً

https://dorar.net/arabia/2412

97232 - من موسوعة اللغة العربية

(ص: 74). .ويتضح من كُلِّ ما جاء في مُؤَلَّفاتِ القُدامى أنَّ لهجةَ الحِجازِ تُقابِلُ لَهْجةَ

https://dorar.net/arabia/2136

97233 - من قراءة وتعريف

بالتَّرتيبِ الموضوعيِّ، فجعل خلافةَ كلِّ واحدٍ من الخلفاءِ الرَّاشدين في عددٍ من الفصولِ بحسَبِ الموضوعاتِ

https://dorar.net/article/2090

97234 - من الموسوعة الفقهية

- عن ميمونَ بنِ مِهرانَ رحمه الله، قال: (إذا حلَّتْ عليك الزَّكاةَ؛ فانظر كلَّ مالٍ لك، ثم اطْرَحْ منه ما عليك

https://dorar.net/feqhia/2200

97235 - من الموسوعة الفقهية

إلى الكعبين، ومسْح الرَّأس؛ فرضٌ ذلك كلُّه). ((التمهيد)) (4/31). ، وابن رشد قال ابنُ رشد: (اتَّفق العلماء

https://dorar.net/feqhia/260

97236 - من الموسوعة الفقهية

، وإنَّما أرادَ نَفيَ الكَمالِ، لا أيمانَ لهم وافيةً يَفونَ بها. وهذا كُلُّه إنَّما أُخِذَ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/952

97237 - من موسوعة أصول الفقه

، وإنَّما أرادَ نَفيَ الكَمالِ، لا أيمانَ لهم وافيةً يَفونَ بها. وهذا كُلُّه إنَّما أُخِذَ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/952

97238 - من شروح الأحاديث

تُطلَقُ على كلِّ ما أخَذَه المُسلِمونَ مِن أموالِ الكفَّارِ على وَجْهِ الغَلَبةِ والقَهْرِ، وكان في تلكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152456

97239 - من شروح الأحاديث

باردٌ"، أي: لا حَرَّ فيه، "ورُطَبٌ طيِّبٌ"، أي: تمْرٌ حُلوٌ قد نَضِجَ، "وماءٌ باردٌ"، والمعنى: أنَّ كلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91510

97240 - من موسوعة الفرق

ويقطَعُ الطَّريقَ على الضَّالِّينَ، فلا يستَطيعونَ إضلالَ النَّاسِ [3762] ((عقيدة ختم النبوة

https://dorar.net/frq/2307

97241 - من موسوعة الفرق

النَّاسِ الذين يَقطُنونَ المَناطِقَ الجَبَليَّةَ وإثارةِ الحَميَّةِ والعاطِفةِ الشِّيعيَّةِ فيهم من أجلِ

https://dorar.net/frq/2161

97242 - من موسوعة التفسير

). .- وفي قولِه: فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ فُرِّعَ على خلْقِها للناسِ أنَّهم لها مالِكون قادرونَ على استعمالِها فيما

https://dorar.net/tafseer/36/13

97243 - من الموسوعة الفقهية

النَّاسِ بالباطِلِ، ومِن ذلك إذا كانَ المَبيعُ مَجهولًا، وأيضًا فإنَّ قَولَه تعالى: عَنْ تَرَاضٍ يَدُلُّ

https://dorar.net/feqhia/6919

97244 - من موسوعة الفرق

شَخصيَّةٍ ظاهِرةٍ للنَّاسِ تُمثِّلُ الأئِمَّةَ المَستورينَ بزَعمِهم أوِ استِغلالًا للوَضعِ القائِمِ

https://dorar.net/frq/2152

97245 - من موسوعة التفسير

عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة: 6-7].وقال عزَّ وجلَّ: كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ

https://dorar.net/tafseer/7/22

97246 - من موسوعة الفرق

وعَسيرًا على كُلِّ باحِثٍ في تَأريخِ الإسماعيليَّةِ؛ فإنَّ الشِّيعةَ عامَّةً والإسماعيليَّةَ بوَجهٍ خاصٍّ

https://dorar.net/frq/2092

97247 - من موسوعة التفسير

يَظْلِمُونَ النَّاسَ [الشورى: 42]، والمعنى: أنَّ فيما سمِعْتُم هِدايةً لِمَن أراد اللهُ له أنْ يَهتدِيَ

https://dorar.net/tafseer/42/10

97248 - من موسوعة التفسير

الْأَوْثَانِ [الحج: 30] وكثيرٌ من النَّاسِ ذهبوا إلى هذا القَولِ). ((تفسير الرازي)) (16/129). وعلى

https://dorar.net/tafseer/9/36

97249 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (30/223). .كما قال تعالى: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ

https://dorar.net/tafseer/84/2

97250 - من موسوعة التفسير

لضَبْطِ أنفُسِهم، ورِعايةِ أحوالِهم كلِّها سابِقِها ولاحِقِها [322] يُنظر: ((حاشية الطيبي

https://dorar.net/tafseer/21/5

97251 - من موسوعة التفسير

من يراك، ووضعتُ لك القَبولَ بينَ النَّاسِ [300] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/58)، ((البسيط

https://dorar.net/tafseer/20/5

97252 - من موسوعة التفسير

: 81]، أي: في ذلك كلِّه [1156] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/214). .- اللَّامُ

https://dorar.net/tafseer/40/19

97253 - من موسوعة التفسير

. الرَّابعُ: أنَّه اجتمَع أمْرانِ شديدانِ عليه: النَّاسُ يُجَهِّزونَ جَسَده، والملائِكةُ يُجَهِّزونَ رُوحَه

https://dorar.net/tafseer/75/5

97254 - من موسوعة التفسير

). .وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ.أي: ومَن عبَدوا الطَّاغوتَ، (وهو كلُّ ما تجاوزَ به العبدُ حَدَّه مِن معبودٍ أو مَتبوعٍ

https://dorar.net/tafseer/5/20

97255 - من موسوعة الأديان

جبريل تعلمون حديث كتبتنا وفقهائنا؛ لأن الملاك قال: يا إبراهيم، سيعلم العالم كله كيف يحبك الله، ولكن كيف

https://dorar.net/adyan/434

97256 - من موسوعة التفسير

الفُجَّارِ بوَعدِ الأبْرارِ، ومِن عادةِ القُرآنِ تَعقيبُ الإنذارِ بالتَّبشيرِ، والعَكسُ؛ لأنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/83/3

97257 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ عامٌّ في كلِّ امرأةٍ مِن المؤمِنينَ، وإنَّما قال تبارك وتعالى: وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ دونَ

https://dorar.net/tafseer/33/19

97258 - من موسوعة التفسير

يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ- فيه مُناسَبةٌ

https://dorar.net/tafseer/34/10