)) للعتيق (ص: 361). .قال مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ: (يَنبَغي أن يَستَأذِنَ الرَّجُلُ على كُلِّ مَن يَحرُمُ
https://dorar.net/osolfeqh/1028)) للعتيق (ص: 361). .قال مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ: (يَنبَغي أن يَستَأذِنَ الرَّجُلُ على كُلِّ مَن يَحرُمُ
https://dorar.net/osolfeqh/1028اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، مَن يَعذِرُني مِن رَجُلٍ قد بَلَغَ أذاه
https://dorar.net/h/vi2rwNlEمَنَع الدِّماءَ بالإسلامِ، ومَنَع الأموالَ بالذي مَنَع به الدِّماءَ، فإذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنَ الإسلامِ
https://dorar.net/feqhia/13681مُحَرَّمةٌ، ومَتى تَضمَّن جَلبَ مَصلحةٍ تَزيدُ على المَفسَدةِ جاز، مِثلُ كَذِبِ الرَّجُلِ على زَوجَتِه
https://dorar.net/qfiqhia/459الإتيوبي (2/256). ، وصيغةِ: كُلُّ حيلةٍ يَحتالُ بها الرَّجُلُ لإبطالِ حَقِّ الغَيرِ، أو لإدخالِ
https://dorar.net/qfiqhia/1363عنهما، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ فكُلُّ واحِدٍ مِنهما
https://dorar.net/qfiqhia/1624عنهما، قال: بينما رجلٌ واقِفٌ بعرَفَةَ، إذْ وَقَعَ عن راحِلَتِه، فوقَصَتْه [7472] الوَقْصُ: كَسْرُ
https://dorar.net/feqhia/1924الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ رحمه الله). ((الشرح الممتع)) (13/41). وقال: (إذا قال الرجُلُ لزَوجتِه: أنتِ طالِقٌ
https://dorar.net/feqhia/4571بالإسلامِ، ومَنَع الأموالَ بالذي مَنَع به الدِّماءَ، فإذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنَ الإسلامِ إلى أن يُباحَ دَمُه
https://dorar.net/feqhia/12951شَهْرًا.أي: ومُدَّةُ حَملِ الجَنينِ في بَطنِ أمِّه مع مُدَّةِ فِطامِه مِن الرَّضاعِ تَبلُغُ ثلاثينَ شَهرًا
https://dorar.net/tafseer/46/7والنَّهيُ، ولا يُدخِلُه اللهُ النَّارَ بارتكابِ الكبائِرِ، وذهب بَعْضُهم إلى أنَّه تسقُطُ عنه العباداتُ
https://dorar.net/tafseer/11/11في تَأثيرِها في انتِشارِ هذا الدِّينِ في بَعضِ المَناطِقِ التي لم يَصِلْها الفتحُ؛ إذ دَخَل في هذا الدِّينِ
https://dorar.net/alakhlaq/8وُجِدَ عُسرٌ وصُعوبةٌ فإنَّ اليُسرَ يُقارِنُه ويُصاحِبُه، حتَّى لو دخل العُسرُ جُحْرَ ضَبٍّ لَدخَلَ
https://dorar.net/tafseer/94/1الأُولى في سُورةِ (لُقمانَ)؛ وذلك لأنَّ آيةَ (الشُّورى) لَمَّا دخَلَها معنى القسَمِ، وكانتْ على تَقديرِه
https://dorar.net/tafseer/31/6القبطية مقابل الأمة الإسلامية. وفي عهد الخديوي إسماعيل دخل عدد كبير من الأرثوذكس القضاء والمجالس النيابية
https://dorar.net/adyan/628شَيءٍ؛ لأنَّ مَن دَخلَ في ديانَتِهم طَهُرَ له كُلُّ شَيءٍ مِنَ النَّجاساتِ والخَبائِثِ التي أجمَعَت
https://dorar.net/frq/2329مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
https://dorar.net/frq/38لا يَعرِفُ أمَّ الوالي، ولم يَرَها يومًا ما، ولكِنَّه يُريدُ أن يَغيظَ الواليَ، ويُشعِلَ نارَ غَضَبِه
https://dorar.net/arabia/6040وأصحابَه والي العِراقِ خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ القَسريُّ بالنَّارِ [79] يُنظر: ((البدء
https://dorar.net/frq/1528).أي: والمُؤمِنونَ في الجَنَّةِ على السُّرُرِ الَّتي أُرخِيَ عليها السُّتُورُ المُزيَّنةُ يَنظُرونَ إلى وَجهِ رَبِّهم
https://dorar.net/tafseer/83/4: (والطورُ هو الجبلُ، واختُلِف هل هذا الطورُ هو الذي رأى فيه موسى النارَ في أولِ نبوتِه، أو هو غيرُه
https://dorar.net/tafseer/20/10مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/20/16إِلَيَّ، ومَعطوفٌ على قولِه: أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ، فيَكونُ قولُه: وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ
https://dorar.net/tafseer/72/5وأعدائِه، وبينَ أهلِ الجَنَّةِ وأهْلِ النَّارِ، وبينَ السَّعداءِ والأشقياءِ، فمَنِ اتَّبَعِه كانَ
https://dorar.net/aqeeda/1634والنَّهيُ، ولا يُدخِلُه اللهُ النَّارَ بارتكابِ الكبائِرِ، وذهب بَعْضُهم إلى أنَّه تسقُطُ عنه العباداتُ
https://dorar.net/aqeeda/2882والنُّشورُ والحِسابُ والميزانُ والصِّراطُ والجنَّةُ والنَّارُ، ومحبَّةُ اللهِ والحُبُّ والبُغضُ فيه؛ ومحبَّةُ
https://dorar.net/aqeeda/2592قال: قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: ((... إنَّكِ الجنَّةُ رَحْمتي، أرحَمُ بكِ مَن أشاءُ، وإنَّكِ النَّارُ
https://dorar.net/aqeeda/529: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ
https://dorar.net/arabia/1654